9月8日靈修

拉撒路從死裡復活不是主被釘十字架前行的最後一個神跡，但它無疑是主行過的最大的神跡，而且在主的敵人和朋友中間掀起了軒然大波。約翰福音裡記載了耶穌所行的一系列神跡，約翰把這個神跡列為第七件，因為它確實是主在地上服侍時所行神跡的頂峰。主耶穌也曾讓其他人從死裡復活，但拉撒路在墳墓裡已經四天了。所以，猶太領袖無論如何都沒法否定或回避這個神跡。 倘若耶穌基督對死亡束手無策，那他無論做其他任何事都算不了什麼。“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。”（林前十五 19）死亡是人類末了的仇敵（林前十五 26），然而耶穌基督已經擊敗了這個可怕的仇敵，他的得勝是徹底而永久的。 約翰福音十一章的重點是信心；信這個詞在這章裡以不同形式出現了至少八次。這一章的另一個主題是“神的榮耀”（約十一4、40）。借著自己的話語和行動，耶穌設法加強三群人的信心。

1. 門徒（約十一1–16） 有時我們會把門徒想成“超級聖人”，但情況並非如此。他們經常令主失望，而主一直在設法加增他們的信心。畢竟，有一天主會離開他們，而他們要擔負責任，將主的事工繼續下去。如果信心軟弱，他們的工作就永遠無法堅固。 耶穌當時待在伯大巴喇，那裡離伯大尼約32公里（約一28，十40）。一天，有位送信的人來找耶穌，他捎來一個讓人悲傷的消息：主親愛的朋友拉撒路病了。如果這個人趕得快並且沒有耽擱，他可以在一天之內從伯大尼趕到伯大巴喇。耶穌差他第二天回到伯大尼，給他們帶去令人振奮的信息，就是約翰福音十一章4節裡記載的那句話。然後，耶穌又等了兩天才出發去伯大尼。當他和門徒到那裡的時候，拉撒路死了已經四天。這意味著就在送信的人出發來找耶穌的當天，拉撒路就死了！ 如果我們按一天時間來算兩地間行程的話，事情的經過會像下面這樣： 第一天——送信的人來找耶穌（拉撒路死了）。第二天——送信的人回到伯大尼。 第三天——耶穌又等了一天才動身。 第四天——耶穌到了伯大尼。 等送信的人返回家中時，才發現拉撒路已經死了。拉撒路的兩個姐妹沉浸在憂傷中，她們的弟弟已經死了且下葬了，信使捎回耶穌的話還有什麼用呢？其實耶穌是想借他的話鼓勵姐妹倆：不管環境有多讓人氣餒，都要信他的話。 門徒一定有幾件事想不明白。首先，耶穌若這麼愛拉撒路，怎麼會容讓他生病呢？其次，為什麼主延遲去見姐妹倆呢？還有，主不是能遠距離地醫治拉撒路嗎，就像他治好大臣的兒子那樣（約四43–54）？福音書裡說得很清楚，主耶穌與這個家庭有一種很強的愛的關係（約十一3、5、36），但主所做的卻似乎與這種愛相矛盾。 神對屬自己的人的愛不是縱容的愛，而是一種讓我們趨於完全的愛。神愛我們，我們也愛他，這個事實並不能保證我們不會在生命中遭遇患難和痛苦。別忘了，父愛他的兒子，然而父也允許他的愛子喝“那苦杯”，經歷十字架上的羞辱和痛苦。我們絕不要以為愛和苦難互不相容，它們在耶穌基督裡是合一的。耶穌本可以不讓拉撒路生病，甚至可以留在原地，遠距離醫治他，可耶穌選擇不這樣做。他把拉撒路得病看作榮耀父的機會。我們基督徒是否過得舒服並不重要；重要的是，我們要在所做的一切事上榮耀神。 姐妹倆向主耶穌“禱告”，沒有吩咐主去做什麼。她們只是告訴主自己有這樣一個需要，並提醒主耶穌他愛拉撒路。她們知道耶穌回到猶太地很危險，因為猶太領袖企圖除掉他。或許她們盼望主“說句話”，這樣她們的兄弟就能痊癒了。 主耶穌帶給姐妹倆的話裡，沒有說她們的兄弟不會死。那句話只是應許說，死亡不會是最終的結果，因為最終的結果是神得榮耀。（請注意，耶穌再次自稱為“神的兒子”。）主想讓她們抓緊這一應許；事實上，因為馬大阻止人打開墳墓，主就提醒馬大他說過的這句話（約十一40）。 當我們面臨疾病、沮喪、遲延、甚至死亡時，我們唯一的激勵就是神的話。我們活著要憑信心，不要憑眼見。姐妹倆的處境似乎沒有盼望，然而她們知道耶穌是各樣環境的主。詩篇五十篇15節裡應許，“要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”約翰福音十一章4節可算是它的平行經文。 那麼我們該怎麼解釋主的遲延呢？他不是在等拉撒路死了再去，因為拉撒路已經死了。耶穌是按神聖的時間表生活（約十一9），他在等候父的吩咐，看父讓自己何時去伯大尼。拉撒路死了四天這個事實，讓復活這個神跡更加真實可靠，也讓人們（包括他自己的門徒）相信的機會更大（見約十一15）。 當主耶穌宣佈他要回到猶太地時，門徒都驚懼不已，因為他們知道那將有多危險。（伯大尼離耶路撒冷只有三公里。）但耶穌願意為朋友捨命（約十五13）。他很清楚自己回到猶太地，讓拉撒路死裡復活，會促成自己的被捕和死亡。 主耶穌提醒門徒，自己是按父所定的日程表而活，並且沒有什麼能夠傷害他們，借此平息他們的恐懼。我們早已看到，“時候”是約翰福音的一個重要主題（約二4，七 6、8、30，八 20，十二23，十三1，十七 1）。可是門徒不僅誤解了神的日程表，也誤解了耶穌此行去伯大尼的原因。他們以為，拉撒路若是睡了，那就是他在好轉的跡象了！這個例子也說明他們不能把握屬靈真理。“他要是睡了，就必好了，那我們還是不用麻煩去伯大尼了！” 但耶穌接下來明明地告訴他們：拉撒路死了。（信徒的死亡被比作睡覺，見徒七 60；林前十五 51；帖前四13–18。）主不是說朋友死了他很開心，而是說他很高興自己不在那裡，現在他能施行神跡，讓門徒見識他的權能。這樣，不僅神得著榮耀，也能使門徒的信心加增。 我們若以多馬的態度來參照，門徒的信心無疑需要加強！“多馬”這個名字在亞蘭文裡的意思是“雙胞胎”，在希臘文裡的對等詞是“低土馬”。我們不知道多馬的雙胞胎兄弟是誰，但當我們想到自己的不信和沮喪時，我們所有人似乎都是他的雙胞胎兄弟。多馬這個人一定要看到證據，才肯接受主耶穌確實復活了這個事實（約二十24–28）。 多馬是一個多疑的人，但我們必須承認他很委身：他願意冒死跟隨耶穌，奔赴危險。他的信心或許不能讓人佩服，但他的忠心和勇氣值得嘉許。