9月26日靈修

馬太福音的敘事接著說，

三、不服從神的話（太二十一23–二十二14） 祭司長和長老要耶穌解釋，他潔淨聖殿的權柄從哪裡來，耶穌用一個問題和兩個比喻來回答他們。作為以色列屬靈生活的監護人，他們有權提出這個問題。然而，他們的無知令人震驚。耶穌侍奉他們已有三年之久，他們卻仍然拒絕面對事實。他們只想要更多的證據。 耶穌令他們回想約翰的侍奉，並不是回避問題。約翰曾為耶穌預備道路。首領們若是接受約翰的服侍，必定也會接受耶穌。可悲的是，這些人容許希律逮捕約翰並殺害他。他們若不接受約翰的權柄，同樣也不會接受耶穌的權柄，因為他們兩人都是神所差來的。 基督徒生活有一個基本原則：我們若不遵行神已經告訴我們的，就不可能學習新的真理。“人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神”（約七17）。宗教領袖拒絕了約翰所傳的真理，因此耶穌無法再傳給他們新的真理，因為他和約翰都服在同一個權柄之下。

回到馬可福音的敘事，

3. 僕人先知（可十一27—十二44） 接下來幾天，耶穌在聖殿服侍，宗教和政治當局的代表向他發動一波又一波攻擊，試圖用他們的問題陷害他。耶穌回答了四個問題，然後用一個問題讓他們永遠閉嘴。

a. 權柄問題（可十一27—十二12）。公會的人是負責看守律法的，他們有權力、也有責任調查任何自稱神所差來的人，包括耶穌（見申十八15–22）。然而，這些人心胸狹隘，動機不純。他們不是尋求真理，而是尋找證據用來害人（可十一18）。耶穌知道他們打的什麼算盤，就用另一個問題反詰他們，讓他們的虛偽大白於天下。 為什麼要提到施洗約翰？原因很清楚：如果我們拒絕神已經啟示的真理，那神就不會向我們啟示任何新的真理。這個基本原則，約翰福音七章17節講得很清楚：“人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。”英國傳道人羅伯森（F. W. Robertson）說，“順服就是屬靈知識的器官。”既然猶太宗教領袖不接受約翰的教導，那神何必對他們講新道理呢？假如他們聽從約翰的信息，就會歡喜順服基督的權柄，因為約翰的使命本是向以色列介紹彌賽亞。猶太領袖陷進他們自己挖的坑裡。他們不問“什麼是真的”，也不問“什麼是對的？”他們問“什麼是安全的？”這永遠是偽君子和嘩眾取寵者的思路。它當然不是耶穌的思路（可十二14），也不是施洗約翰的思路（太十一7–10）。耶穌沒有拒絕回答他們的問題，只是拒絕接受和認可他們的虛偽。他不是逃避問題，而是誠實面對問題。

路加福音的敘事接著說，耶穌早就告訴十二門徒，到達聖城耶路撒冷時將會遇到衝突與苦難。“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路九22）耶穌對將要臨到的事心中有數、毫無懼怕。 在這一章裡，你會碰到三類宗教領袖（路二十1），見證他們與耶穌的衝突。他們挑戰耶穌，因為主曾潔淨聖殿，稱他們是“賊”。他們試圖在耶穌的話語上抓住把柄，這樣就可以捏造出控告他的證據，將他作為國家公敵逮捕。 但他們提出這些問題不僅僅是詭計，還有別的意義。路加福音九章22節（以及路二十17）翻譯為“棄絕”的那個詞指的是“調查後棄絕”。在逾越節第十天到第十四天期間，猶太人必須仔細檢查逾越節的羔羊，確保它們沒有任何瑕疵（出十二1–6）。耶穌基督，神的羔羊（約一29），在最後一周裡被敵人仔細察看、試驗。但是儘管他們看了，學習了，還是棄絕了基督。 不過，耶穌也在檢驗他們！因為當他們向耶穌提問時，耶穌也反問他們，而他們的回答暴露了內心的無知、仇恨及不信。 主的問題集中在四個不同的人身上。

一、關於施洗約翰的問題（路二十1–19） 潔淨聖殿是一樁戲劇性的事件，既吸引了眾人的注意，又惹起了宗教體制（內人士）的憤怒。耶穌每天把聖殿當作自己的服侍基地，這使猶太公會的成員更加憤慨，因此他們決定去審問他。“你仗著什麼權柄做這些事？”他們問，“如果你確實有權柄，那權柄是誰給你的？” 權柄對任何社會、政治或宗教組織的成功都很重要；沒有權柄，就會出現混亂。大祭司宣稱他們的權柄是來自摩西，因為律法將利未支派分別出來，在至聖所服侍。文士是研究律法的，他們宣稱自己的權柄來自學習解經時師從的拉比們。以色列的長老是家族和宗族的領袖，通常是因閱歷豐富和智慧出眾而被選拔出來。所有這些人都對自己的權柄胸有成竹，敢於當面對抗耶穌。 他們想把主推到一種兩難境地：不管耶穌怎麼回答，都會有麻煩。如果耶穌說自己沒有任何權柄，他就會因侵犯聖殿、像先知那樣行事而觸犯猶太人。如果耶穌說自己的權柄是從神來的，就會跟羅馬人起衝突，羅馬人一直在警惕可能會出現的彌賽亞，特別是逾越節期間（見徒五34–39，二十一37–39）。 請注意主是如何智慧應對，化險為夷，使敵人全部陷於被動的。首先，耶穌問了一個問題（路二十3–8）；然後耶穌講了一個比喻（路二十9–16）；最後耶穌引用了一則預言（路二十17–18）。在每種應對方式裡，耶穌都揭露了以色列民族的罪。

1. 他們先前的拒絕（路二十3–8）。耶穌讓他們回顧施洗約翰的原因有兩個。第一，約翰曾指著耶穌，把他介紹給以色列民族（約一15–34），所以他們拒絕約翰就是拒絕主耶穌基督。第二，如果我們不順服已知的真理，神就不會向我們啟示新的真理，這是一條屬靈原則（見約七14–17）。他們既已拒絕順服約翰的信息，還有什麼必要回答他們的問題？ 現在，輪到宗教領袖陷入兩難境地！不管給出何種回答，他們都會碰到麻煩，所以他們決定“裝啞巴”，根本不作回答。他們提問時詭詐，逃避回答時又裝假。即使耶穌給了他們一個答案，他們的心也沒有預備好接受。他們若不順服施洗約翰所傳的神的信息（路七24–30），也不會順從神的兒子所傳的信息。這就是耶穌講這個比喻的主題。