9月23日靈修

馬太福音的敘事接著說，

二、偽善（太二十一10–22） 耶穌作出兩個審判的舉動：潔淨聖殿，詛咒無花果樹。這和他平時的侍奉方式背道而馳，因為他來到世上不是為了定罪，乃是要拯救人（約三17）。這兩起事件都揭露出以色列的偽善：聖殿變成了賊窩，這個民族（無花果樹所象徵的）也不結果子。內在的敗壞、外在的不結果子，這就是他們偽善的明證。

1. 潔淨聖殿（太二十一10–17）。耶穌曾以類似的舉動開始了他的侍奉（約二13–25）。現在，三年之後，聖殿再次被領袖們的“宗教生意”玷污。他們將外邦人院變成了交易場所，讓外地的猶太人在那裡兌換銀錢、購買祭物。此前為方便外地人提供的服務，很快變成了賺錢的生意。殿裡的生意人收取高額的費用，沒有人敢反對或與之競爭。歷史學家指出，前任大祭司亞那就是這樁生意的管理者，他的兒子們是他的幫手。 在聖殿中設立外邦人院，本是為了給“邊緣群體”一個機會進入聖殿，借著以色列得以認識真神。但這個“宗教市場”的存在，讓許多敏感的外邦人厭棄以色列人的見證。外邦人院淪為商業交易，而非宣教事工的場所。 耶穌將聖殿稱為“我的殿”，實際上就是在宣告他就是神。他引用以賽亞書五十六章7節，稱之為“禱告的殿”。以賽亞書五十六章整章都在譴責以色列領袖的不忠。“賊窩”一詞出自耶利米書七章11節，是耶利米在聖殿門前發表的一篇很長的講道中所用的詞匯。他在這篇講道中譴責以色列人，他們把聖殿變成賊窩，那也是當時耶穌看見並審判的罪行。 為什麼耶穌稱聖殿為“賊窩”呢？盜賊隱藏之處就是賊窩。宗教領袖和另一些百姓正利用聖殿和猶太人的宗教，掩蓋他們的罪行。 神希望他的殿是什麼樣的呢？他希望他的子民在那裡禱告（提前二1及以下）。真正的禱告證明我們倚靠神，信靠他的話語。他也希望人們在那裡得到幫助（太二十一14）。貧乏的人應當受到接待，在那裡得到所需的幫助。此外，應當有神的能力運行在殿中，能改變人的生命。讚美是神殿的另一個特徵（太二十一15–16）。這裡耶穌引用了詩篇八篇2節。

回到馬可福音的敘事，耶穌看了聖殿之後（第二天他還要回來），就離開耶路撒冷城，在伯大尼過夜，那裡更安全安靜。當夜，他肯定與門徒一同禱告，預備他們迎接接下來的艱苦一周。

a. 潔淨聖殿（可十一15–19）。耶穌第一次在耶路撒冷過逾越節的時候，已經潔淨過聖殿（約二13–22），但效果是暫時的。很快，宗教領袖就允許兌換銀錢的人和商人回去。祭司可以從中提成，而且這些人畢竟給遠道而來的猶太人提供了敬拜的方便。假如一個猶太人從外國來，帶著供物，結果卻因為有斑點而不能獻祭，那怎麼辦？銀錢的匯率經常變動，所以這些換銀錢的人是在幫助這些異鄉客，儘管商人得了大利。他們可以給自己找很多這種藉口。 這個“宗教市場”設立在外邦人院裡，而這個外院本來是讓猶太人用心傳教的地方。如果有外邦人參觀聖殿，看見猶太人奉真神之名行詭詐之事，那他們就永遠不會相信猶太人的說教了。雖然猶太人不允許聖殿裡擺設木頭和石頭的雕像，但聖殿裡仍然有許多看不見的偶像。外院本是祈禱的場所，現在卻成了“欺盜”的場所。 馬可特意提到賣鴿子之人。鴿子是窮人買得起的一種祭物（利十四22）。約瑟和馬利亞在聖殿獻耶穌的時候，買的正是這種祭物（路二24）。聖殿裡的商人連窮人也要盤剝，主耶穌必定感到憂愁，因為他總是特別同情窮人（見可十二41–44）。 耶穌引用兩節經文為自己的行為辯護：以賽亞書五十六章7節和耶利米書七章11節。同時，他也揭露了宗教領袖的罪惡。猶太人認為聖殿首先是祭祀的地方，但耶穌認為聖殿首先是禱告的地方。誠實的禱告本身就是獻給神的祭物（詩一四一1–2）。宗教領袖提倡傳統觀念，裡面填滿各種清規戒律，而耶穌一眼就看透他們的宗教不過是裝腔作勢。 摩根指出，“賊窩”就是盜賊藏身之處。大祭司和文士用聖殿和宗教服侍來“掩蓋”他們的罪惡和虛偽。以賽亞（賽一10–17）和耶利米（耶七1–16）都警告當時的猶太人，有形的聖殿不是蒙福的保障，要緊的是人心裡的聖殿。以色列民族從前不聽先知的警告，如今也不聽主耶穌的警告。 文士和大祭司聽說主耶穌做的事之後，就想法子要抓他（見可十四1–2），卻不知如何下手。猶大會幫他們解決困難。我們先別急著譴責猶太宗教領袖，應該先反省我們自己的侍奉，看看我們是不是也在販賣福音。基督徒團體之外的人是否認為我們的教堂是禱告的聖殿？教會是否歡迎各族各民？教會成員主日跑去教會，是不是為了掩蓋自己的罪惡？我們“去教會做禮拜”是為了裝好人，還是為了敬拜神、榮耀神？如果主耶穌現身我們的教堂，他會怎麼做？

路加福音的敘事接著說，

4. 譴責（路十九45–48）。那晚，耶穌在伯大尼住宿（太二十一17），第二天一早進入耶路撒冷。就是在那時，他斥責無花果樹（可十一12–14），第二次潔淨聖殿。（第一次潔淨聖殿見約翰福音二章13至22節。） 外邦人院是聖殿裡外邦人唯一可去的地方。猶太人可以在那裡向“異教”鄰舍作見證，向他們傳講獨一永活的真神。但是，那個地方非但沒被用來傳福音，反倒成為“宗教市場”，供別處來的猶太人兌換銀錢、購買規定的祭物。祭司們經營這項生意，獲利頗豐。 祭司沒有為人民禱告，反倒魚肉百姓！聖殿不再是“禱告的殿”（賽五十六7），卻變成了“賊窩”（耶七11）。坎貝爾･摩根（Campbell Morgan）提醒我們，“賊窩”是竊賊幹了罪惡勾當之後逃去躲藏的地方。宗教領袖用聖殿的服侍來掩蓋他們的罪行（見賽一1–20）。然而，在痛斥他們之前我們不妨捫心自問：我們去教會參加崇拜，是否只是為了給人留下敬虔的好印象呢？ 耶穌留在聖殿裡，使它成為需要幫助之人聚集的地方。他治好了有病和飽受痛苦的人，教導人神的話語。假冒為善的宗教領袖試圖除掉他，但主的時候還沒有到，他們無法動他。在隨後的日子裡，他們與耶穌辯論，試圖抓住他話語裡的把柄（路二十），然而他們失敗了。當耶穌的時候來到，他會向他們屈服，而他們要把他釘在十字架上。義無反顧的神子硬著臉面，好像堅石，最終來到了耶路撒冷。在他服侍的最後一周期間，耶穌將英勇面對仇敵，勇敢走向十字架，為世人的罪孽而死。 耶穌仍在呼召我們剛強壯膽！