9月16日靈修

當耶穌向耶路撒冷行進時，他告訴門徒將要發生什麼事，但門徒不明白主在說什麼（路十八31–34）。人群中有些人以為，主耶穌要去耶路撒冷將以色列人從羅馬的奴役下拯救出來，實現神的國。還有些人跟隨耶穌，只是想看他行下一個神跡。 在這一章裡，路加醫生從主耶穌的三重服侍展示了他到底是誰。

一、尋找失喪罪人的救主（路十九1–10） 撒該這個名字的意思是“義人”，但這個稅吏頭目名不符實。當然，耶利哥的猶太宗教團體不可能認為他是義人，因為他不僅向同胞徵稅，還為不潔的外邦人工作！稅吏因超額徵收稅款而臭名昭著；徵收的錢越多，他們收入越多（路三12–13）。儘管撒該是猶太人眼中的叛徒，卻是主眼中寶貴的失喪罪人。 看看撒該那天經歷的轉變很有意思，那全是因為耶穌到了耶利哥。

1. 男人變成孩子（路十九2–4）。在東方，男人跑步是不太常見的，特別是一個有錢的政府官員，然而撒該卻像個孩子似的，沿著街道跟在遊行隊伍後面跑。他甚至爬到樹上去！好奇心是大多數孩子的特徵，撒該那天就是受好奇心驅使。 約翰･加爾文寫道：“好奇心和單純是為信心做準備的。”情況常常如此，這句話也完全適用於撒該。為什麼擠得人山人海？他們跟隨的這個拿撒勒人耶穌是何方神聖？我可別錯過什麼！ 耶穌說，“凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。”（路十八17）或許沒什麼比驕傲更能攔阻“成功”人士信靠耶穌了。

2. 尋找的被尋見（路十九5）。撒該以為自己在尋找耶穌（路十九3），但其實是耶穌在尋找他（路十九10）！從本性上講，失喪的罪人不會尋找救主（羅三11）。當我們人類的第一對父母犯罪時，他們躲避神，神卻來尋找他們（創三1–10）。當耶穌在地上服侍時，他找到了失喪者；今天，聖靈仍在借著教會尋找失喪的罪人。 我們不知道神如何在撒該心裡動工，預備他與耶穌見面。以前是稅吏（路五27–39）的利未是否是撒該的朋友之一？是利未告訴撒該有關耶穌的事情嗎？他在為撒該禱告嗎？撒該是否厭倦了財富，開始渴望更好的事物？我們不能回答這些問題，但尋找罪人的救主總會找到想要洗心革面、尋求新生的罪人，為此我們深感欣喜。

3. 小個子變成偉人（路十九7–8）。“身材矮小”，不能從眾人頭上看過去，那不是撒該的錯。他盡其所能克服自身的不利條件，把尊嚴拋到一邊，爬到樹上。從屬靈意義上講，我們所有人都“身材矮小”，因為“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅三23）。沒有人夠得上神的高標準；我們都“太渺小”而無法進入天堂。 可悲的是，很多失喪的罪人自認為“偉大”。他們用人的標準來衡量自己——金錢、地位、權柄和吹捧——這些都是“神看為可憎惡的”（路十六15）。他們自以為擁有一切，實際上是一無所有（啟三17）。 撒該信靠耶穌基督，成為真正的“亞伯拉罕的子孫”，意思就是信心之子（羅四12；加三7）。你也能變成那樣的偉人！

4. 窮人變得富有（路十九9–10）。人們以為撒該是富人，實際上他只是個破產的罪人，需要神賜下的永生，那是世上最昂貴的禮物。這是四福音中唯一一例耶穌自請去到某人家裡，它闡釋了啟示錄三章20節。 撒該不是因為承諾做好事而得救的。他得救，是因著用信心回應基督向他所說的恩言。因著信靠救主，他保證償還曾虧負的人，這就顯明了信心的證據。得救的信心遠不只是虔誠的話語和感覺，它會產生與基督之間活潑的聯合，使生命得著改變（雅二14–26）。 根據摩西律法，賊若承認了他的罪行，必須退還他偷的東西，再加上五分之一，並要向神獻上贖愆祭（利六1–7）。他若偷了不能償還的東西，必須賠償四倍（出二十二1）；他若被抓，人贓俱獲，得賠償雙倍（出二十二4）。撒該沒有對律法條文斤斤計較，他主動提出賠付最高金額，因為他的心被真正改變了。 神的兒女生來就是富有的，因為他在耶穌基督裡分享“各樣屬靈的福氣”（弗一3）。我們除了有神豐富的榮耀（腓四19）和智慧（羅十一33），還有神豐富的恩典和憐憫（弗一7，二4）。這些“測不透的豐富”，我們永遠不能完全領會或窮盡（弗三8）。

5. 主人變成客人（路十九6）。耶穌自請去到撒該家，撒該喜樂地接待他。喜樂是路加福音的關鍵主題之一，這個詞在這卷書中以各種形式出現了不下20次。得救的經歷自然會在信徒心裡產生喜樂。 撒該成為自己家裡的客人，因為現在耶穌是他的主人。他準備好順服主，願意做需要的任何事，在人前樹立真實的見證。當然，人們批評耶穌到稅吏家裡去（路五27–32），但主不理會他們的話。這些批評者也需要被拯救，但沒有跡象表明他們信靠了耶穌。 當一天開始時，你根本不知道它會如何結束。對撒該而言，那一天以與神兒子的喜樂相交結束，因為撒該已經脫胎換骨，成為有新生命的新人。現在，耶穌仍在尋找失喪的罪人，渴望拯救他們。耶穌找到你了嗎？