9月12日靈修

由於拉撒路身上發生的巨大變化，許多人想要見他，神就使用拉撒路這個“活生生的見證”引領人得著救恩（約十二9–11）。四福音書裡找不到拉撒路說的話，但他的日常生活足以讓人確信耶穌是神的兒子。因著他有效的見證，拉撒路受到宗教領袖的逼迫，他們甚至想殺他滅口。 像之前對耶穌所行神跡的反應一樣，百姓中間又產生了分歧。有些人確實信了，並且在“棕枝主日”見證耶穌所行的這件神跡（約十二17–18）。但其餘的人卻立即去找宗教領袖，報告在伯大尼所發生的事。這些“告密者”離神的國這麼近，卻沒有證據顯示他們信了主。人心若不肯降服真理，神的恩典也無法帶來拯救。這些人本可以在自己的生命中經歷到靈性的復活！ 對於怎樣處置耶穌，猶太公會必須開會討論決定。然而，他們並不追求真理，只是想方設法維護一己私欲。他們擔心如果耶穌聚攏了太多跟隨者，就會引起羅馬當局的注意，這樣將對猶太人的事務不利。 大祭司該亞法是撒都該人，不是法利賽人（徒二十三6–10）；本來法利賽人和撒都該人勢不兩立，但現在他們在對抗耶穌的事上倒聯合起來了。該亞法說出了一個神聖的預言，是他自己和公會都不明白的：耶穌將為民眾而死，好使整個民族不至滅亡。“他受鞭打⋯⋯是因我百姓的罪過”（賽五十三8）。使徒約翰在異象中看到神的家是普世性的，他還加上了從聖靈默示而來的解釋：耶穌不單是為猶太人而死，也是為所有神的兒女而死，他們會被招聚到一個天家裡面。（注意約四42，十16。） 當天，公會正式決定耶穌必須得死（見太十二14；路十九47；約五18，七1、19–20、25）。領袖們以為他們在掌控大局，但其實是神在施行他預定的計劃（徒二23）。他們原想等逾越節之後再殺耶穌，但神卻有其他安排。 耶穌退到以法蓮，和門徒一起安靜退修，那地在耶路撒冷以北約24公里。群眾聚集在耶路撒冷，要吃逾越節筵席，這些朝聖者都想知道現在身處危險中的耶穌還會不會來過節。耶穌已被列在“通緝”名單之上，因為公會搞得人盡皆知：若有人知道耶穌的行蹤，必須向當局報告。 約翰福音十一章彰顯了耶穌基督的神性，也顯明了人性的全然敗壞。財主在陰間辯稱說：“若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改”（路十六30）。拉撒路從死人中回到世間，當局卻想殺他滅口！神跡絕對能彰顯神的能力，但神跡本身不能傳達出神的恩典。 歷史上最偉大的戲劇已經搭建好舞臺。在這齣劇中，人展現出最邪惡的一面，而神則用他的至善來回應人的至惡。 來啊，讓我們敬拜他， 基督，我們的主！