9月1日靈修

我們又回到路加福音的敘事時序，與驕傲的法利賽人形成對比的，是帶到耶穌面前的小孩子（路十八15–17）。猶太人習慣將孩子帶到拉比那裡接受祝福，所以，門徒出面攔阻，這點非常奇怪。也許他們以為耶穌累了，需要休息，或者他們心裡斷定耶穌不會真對小孩子感興趣。他們真是大錯特錯！ 不過，這不是門徒第一次試圖“趕走百姓”。他們想讓饑餓的人群散開，但耶穌喂飽了他們（太十四15以下）；他們試圖阻止迦南婦人求耶穌醫治她女兒（太十五21以下），但耶穌回應了她的祈求。此時十二門徒還沒有主的憐憫心腸，但到時候，他們也會像主那樣滿有憐憫的。 耶穌希望我們像小孩一樣（childlike），卻不要幼稚（childish）。一個沒被慣壞的孩子就表明了什麼是謙卑、信心和依靠。小孩子對凡事都感到好奇，這能使生活激動人心。進入神國的唯一途徑，就是變得像小孩子一樣，並且重生（約三）。如果驕傲的法利賽人變得像小孩子一樣，他回家時也會被稱為義。

在馬太福音的記載，講完了有關婚姻的教訓，主接著為孩子祝福，這是恰當的，因為孩子是已婚人士幸福的產業。耶穌並不把孩子視作詛咒或負擔。“二人成為一體”在孩子出生時得到了實現。也因為與家中其他人分享愛，父母之間的愛會不斷地加深、成熟。 父母帶孩子來見耶穌，要他給孩子們祝福。這裡關乎的不是受洗或得救。孩子還沒到負責任的年紀（賽七16），當然會被基督的死所遮蓋（羅五17–21）。孩子生來就是罪人（詩五十一5），但若在能擔負責任以前就死了，他們將會重生，被接到天國（撒下十二23；詩二十三6）。 孩子有特權讓耶穌抱在懷中，為他們禱告。我們今天的嬰兒奉獻禮就是要效法這個榜樣。父母在神的旨意中結合、尋求順服神，又把孩子帶到耶穌面前為要得祝福的，他們的孩子何等有福！

馬可福音則在講了婚姻之後，就講小孩子，這個順序很合理。很多“當代”人認為孩子是拖累，是負擔，但古時候的猶太人不這樣看。他們認為孩子是神的祝福，是極寶貴的財富（詩一二七–一二八）。無後是憂愁和羞恥的事。 猶太人有一種習俗，他們會把小孩子帶到拉比面前求祝福。所以，有人把自己的孩子帶到主耶穌面前來。有些還在繈褓中（路十八15），有些已經會走路了，主耶穌都歡喜接納他們。 為什麼門徒要責備這些人，不讓小孩子到耶穌面前來呢？（見太十五23；可六36，門徒似乎極其心硬。）他們可能認為自己在幫忙，讓耶穌有時間休息，恢復體力。換句話講，他們認為這些小孩子不重要！門徒的態度很奇怪，因為耶穌已經告訴他們要奉他的名接納小孩子，不要讓一個小孩子跌倒（可九36及以下）。耶穌剛剛教他們明白的道理，他們轉眼又忘了。“不悅”（和合本譯作“惱怒”）這個譯法太柔和了。實際上主耶穌很生氣，他公開責備門徒阻撓他親近孩子。接著他說，孩子比大人更能彰顯神的國。我們教育孩子要成熟，要向大人學習；而耶穌卻告訴大人要向小孩子學習！我們要學習小孩子什麼呢？小孩子依賴別人，虛心好學，接納自己和自己的地位。當然，耶穌講的是內心純真的孩子，不是那種假裝成熟的小大人。雖然小孩子不會分析辯論，但他們善於欣賞美好，有靈敏的直覺。孩子靠信心活著；因著信，他們接受自己的命運，相信自己會得到看顧和保護。 我們進入神的國是靠信心，就像小孩子一樣：無助，不能救自己，完全依靠神的憐憫和恩典。我們承受神的國也是靠信心，我們相信父愛我們，他會滿足我們每日所需。小孩子受傷或遇到問題以後怎麼辦？找父母！我們真應該像他們一樣與天父親近。是的，神希望我們像小孩子一樣，但不是愚昧幼稚！ 這裡的經文沒有說耶穌給小孩子施洗，因為耶穌甚至不給大人施洗（約四1–2）。如果門徒常常給兒童施洗，那他們當然不會拒絕這些大人。耶穌親手把這些寶貴的小孩子抱在懷裡，祝福他們——這些孩子多有福氣啊！