7月26日靈修

4. 警惕粗心（路十二35–53）

耶穌將重點從憂慮現在轉到警惕未來上面。路加福音十二章的各個主題都是緊密相關的，因為戰勝偽善、貪心和憂慮的最好方法之一，就是盼望主的再來。當你“活在將來時中”，世上之物就很難使你陷入網羅。在這一部分，耶穌解釋我們怎樣可以做好準備，迎接他的再來。

A. 等待和警醒（路十二35–40）。猶太人的婚禮是晚上舉行，新郎的僕人不得不等待主人帶新娘回家。新丈夫可不想和新娘一起在門口久等！所以，僕人必須確定自己預備好馬上可以幹活，他們把袍子下擺塞在腰間，這樣方便走動（見彼前一13以下）。 但這個故事中引人注目的是，主人伺候僕人！在猶太人的婚禮中，新娘的待遇如同女王，新郎則像國王一樣，所以不要指望“國王”服侍僕人。然而，當耶穌再來迎接我們時，我們的王卻會服侍他忠心的僕人，獎賞我們的忠心。 “守夜”指的是警醒、預備好，不被突然抓個正著。這是我們對耶穌再來應持的態度。主的再來會像賊一樣，不宣而至，出人意料（太二十四43；帖前五2；啟十六15）。我們必須做好準備！ 敬虔的長老會牧師麥琴（Robert Murray McCheyne）有時問人們：“你認為耶穌今天會來嗎？”如果他們的回答是否定的，他就會說：“那你最好還是做好準備吧，因為在你意想不到的時候，主就來了！”

B. 工作（路十二41–48）。唯恐我們以為守夜和等候就是他對我們的全部要求，耶穌又加上了這個比喻，鼓勵我們在主來到前不斷做工。使徒有特別的責任，要餵養神的家——教會，但每個人在世上都要做工，就是主所分配的工作。我們的責任是當主再來時持守忠心。或許我們在自己和他人眼中並不算成功，但那並不重要。神要的是忠心（林前四2）。 一旦信徒認為主不會再來，他的生命就開始衰退。我們與他人的關係取決於我們與主的關係，如果我們不再尋求他，也就不再愛神的子民。基督徒生活和服侍的動機必須是取悅神，當耶穌再來時顯為忠心。 我不認為路加福音十二章46節教導說，不忠心的信徒會失去救恩，因為我們得進天堂不是靠善行，而是因相信耶穌基督（弗二8–10；提後二11–13）。“重重地處治”意思是“腰斬、斬成兩截”，“不信的人”也可翻譯為“不忠心的人”。主將分別忠心的信徒和不忠心的信徒；他會獎賞忠心的人，而不忠心的僕人會失去他們的獎賞（林前三13–15）。 神的審判是公正的，它會基於僕人對神旨意的瞭解。這不是說我們越無知，在基督的寶座前我們就越好過！聖經告訴我們，要明白神的旨意（羅十二2；西一9），並在耶穌基督的知識上有長進（彼後三18）。耶穌說的是一個普遍原則：我們從神那裡領受的越多，在神面前的責任就越大。