7月20日靈修

C.   恒切禱告（路十一5–8）。在這個比喻裡，耶穌沒有說神就如同這個牢騷滿腹的鄰居。事實上，耶穌說的正好相反。如果連一個疲憊自私的鄰舍，最終都能滿足他令人討厭的朋友的需要，那麼，慈愛的天父豈不更能滿足他所愛兒女的需要嗎？耶穌是“由小及大”地來論證。 我們已經看到，禱告是基於兒子身份（“我們的父”），不是基於友誼，但耶穌卻用友誼來說明禱告要恒切的道理。父神不像故事中這個鄰舍，因為神從不睡覺，也不會失去耐心或暴躁易怒，他總是寬宏大量，樂意滿足他兒女各樣的需求。站在門口的那個朋友要不停敲門，才能得到他想要的，但神總是很快地回應他兒女的呼求（路十八1–8）。 論點非常清楚。如果一個人堅持敲他心不甘情不願的朋友的門，最終都奏效的話，那我們堅持向慈愛的天父禱告，可以帶來多麼大的祝福啊！畢竟，我們是他的兒女，和神同在家裡！ 翻譯為“情詞迫切”的那個詞，意思是“不知羞恥”或“不想丟臉”。它可以指那個在門口不顧臉面要吵醒朋友的人，也可以指在家中的朋友。熱情接待陌生人在東方是一條基本律法（創十八1以下）。若有人拒絕接待客人，他會給全村帶來恥辱，鄰居也不會再和他往來。在家的那個人知道這一點，他不想給自己、家人和同村的人惹麻煩，所以起床滿足了朋友的需要。 我們的天父為什麼垂聽禱告呢？不僅是為了滿足他兒女的需要，更是以此榮耀他的名。“願人都尊你的名為聖。”神的子民禱告是否蒙垂聽，與神的名聲息息相關。神看顧他的兒女，這就向世人見證他是可靠的。布魯克斯（Phillips Brooks）說，禱告不是勝過神的不情願，乃是抓住神至高的意願。恒切禱告不是試圖改變神的心意（“願你的旨意成就”），而是讓我們自己經得起神對我們禱告的回應。