6月21日靈修

今天，在認信的基督徒群體中充滿了如此多的分裂與紛爭，因此我們亟需馬太福音十八章的教導。耶穌責備門徒驕傲，愛慕屬世的地位。為著神子民中間的合一與和睦，耶穌教導了他們三個要點。

ㄧ、謙卑（太十八1–9）

有人對謙卑下了準確的定義：“謙卑是一種恩典，當你自認為擁有的時候就已經失去它了！”有句話說得好：“真正的謙卑不是看不起自己，而是根本不看自己。”

1. 要謙卑（太十八1）。門徒們常常爭論，“我們當中誰最大？”福音書多次記載了這一爭論。那段時間發生的事，尤其是和彼得有關的事，很可能加劇了這個爭論。畢竟，彼得曾在水面上行走，也與主一同去到山頂，甚至他的殿稅主也用神跡替他支付了。 耶穌一直在告訴門徒，他即將受苦受死，但這並沒有影響到門徒。他們只想著自己，想著他們在天國居於什麼位置。門徒滿心想的都是這些，竟為此而爭吵起來（路九46）！ 神百姓的自私與不和是基督教信仰的恥辱。為什麼會出現這個問題？元兇就是驕傲，看自己過於所當看的。最開始，就是驕傲使人犯罪（創三5）。當基督徒只為自己而活、不顧他人時，就必然產生衝突和分裂（腓二1及以下）。
2. 謙卑的範例（太十八2–6）。門徒屏住呼吸，等耶穌公佈他們中誰是最大的。不料，耶穌完全不理會他們，卻叫了一個小孩子來到他們當中。這個小孩子才是真正偉大的榜樣。 真正的謙卑是指認識自己、接納自己，成為自己——最好的自己，去榮耀神。真正的謙卑意味著避免兩個極端：輕看自己（如神呼召摩西時他的表現，出三11及以下），或看自己過於所當看的（羅十二3）。真正謙卑的人不會否認神給他的恩賜，反倒使用它們來榮耀神。 未被寵壞的孩子就有謙卑的特質：信任（太十八6）、依賴、願意他人快樂、不自誇、不求比別人更大。就本性來講，每個人都是悖逆的，都想當名人而不願做僕人。為讓我們學會謙卑的功課，主在這裡用了許多的教導。 門徒想知道他們當中誰在天國最大，耶穌卻告誡他們，若沒有謙卑，他們連天國都不能進去！門徒必須回轉，改變原有的想法，否則絕不能進天國。 在這幾節經文裡，耶穌似乎融合了兩個概念：作為謙卑之人榜樣的孩子，和神的兒女（無論他的年齡多大）。作為基督徒，我們不僅要為主的緣故接納小孩子，同時也要接納所有神的兒女，努力服侍他們（羅十四1及以下）。使弟兄犯罪或把他帶偏是一件嚴肅的事。因自己的壞榜樣而使別的信徒跌倒，同樣如此（羅十四13及以下；林前八9及以下）。真正的謙卑是為他人考慮，而不是只顧自己。 耶穌指出，我們對孩子有幾種不同的態度，而這幾種態度也反映出我們對真謙卑的態度。在真正的謙卑中，我們可以尋求“變成小孩子的樣式”（太十八3–4），如同對著主；我們也可能只是接待小孩子（太十八5），因為這是耶穌的吩咐；若不謹慎，我們也可能會使他們跌倒（太十八6），凡接待小孩子（或基督徒）的，就是接待基督（太十八5）。就像好牧人一樣，神尋找失喪的人，拯救他們，我們切不可使他們走向滅亡。如果成羊走失，牧人都要去尋找，那他該有多珍視他的小羊羔呢！ 在這個忽略、虐待孩童的世代，我們要認真看待基督的警告。與其虐待孩童，將來面對神的審判，倒不如把大磨石拴在他頸上，沉進深海裡（太十八6）。
3. 謙卑的代價（太十八7–9）。真正謙卑的人建造人，而不是拆毀人。他不是絆腳石，而是踏腳石。因此，我們應當除去生命中任何讓自己跌倒的東西，若不如此，就要因此絆倒人。耶穌在登山寶訓中講過類似的話（太五29–30）。保羅用眼睛、手和腳來比喻基督的身體各部分相互依存的關係（林前十二14–17）。 謙卑從自省開始，繼而是舍己。耶穌不是叫我們傷害身體，因為肉體的自殘並不能改善我們心靈的屬靈狀況。相反，耶穌教導我們要不斷地給自己動“屬靈的手術”，清除那些絆倒自己和別人的東西。謙卑的人先為耶穌而活，再為他人而活——把自己放在最後。若能讓他人幸福，即便舍掉自己的利益也是甘心樂意的。