彼得認主為基督
馬太福音16:13-20；馬可福音8:27-30；路加福音9:18-21；約翰福音6:67-71
詩歌：祂是主
1. 我主降世為人，捨天上榮耀，在世上飽受譏笑和恥辱。
是君王也為奴僕，是牧人和羔羊，祂背負世人憂傷和痛苦。
2. 我主貧賤卑微，被輕視拒絕，在十字架上神子捨生命。
就如同羊被宰殺，流出無辜寶血，因祂的犧牲，我們得救贖。
3. 撒旦權勢猖狂，網羅四處起，但救主墓前大石已輥開。
那生命之子復活，被高舉得榮耀，天庭和地上高聲齊唱和。
（副歌）
祂是主，祂是主！
祂從死裡復活，祂是我救主！
萬膝當跪拜，萬口當頌揚，
耶穌基督是主。
經文：
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靈訓：
弟兄姐妹，朋友們平安，今天是6月11日，我們今天所要思想的主題是“彼得認主為基督”。“彼得認主為基督” 四本福音書都有記載，分別記載在路9:18-21/太16:13-20/可8:27-30/約6:67-71。門徒蒙主揀選，跟從主已經有一段時間了，他們也領受主所賜的能力，奉差遣出去傳道，也有趕出污鬼的能力與經歷，他們也有醫治各種疾病的能力，也看到主所行的許多神跡奇事。然而，他們對主耶穌的認識是怎樣呢？
耶穌帶著門徒們到了凱撒利亞·腓立比，這是一個在加利利以北60公裏的地方，在黑門山附近，大希律的兒子腓立比在這裏建立的一座城。這地方位於黑門山脚下，是約旦河水的發源地。所以，這個地方水資源豐厚，土地肥沃，物産豐富，吸引了很多的人，不同的人來到這裏，也把他們的神明帶來，他們在這裏建立很多的神廟，使得這個地方成爲一個非常典型希臘化的外邦城市，其中充滿著各種偶像。
在這裏，耶穌問門徒兩個問題：
一、眾人說我是誰？他們對這個問題有許多不同的答案，如：“有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．還有人說、是古時的一個先知又活了。” （路9:19）因爲耶穌所說、所做的，衆人都認為耶穌是一個“先知”，門徒也是這樣認爲。
二、耶穌問門徒另一個問題，你們說我是誰？這下子他們就不知道怎麽回答了。只有彼得回答說：“你是基督、是永生 神的兒子。” 耶穌稱贊彼得是個有福的人，彼得之所以能說出正確的答案，不是凴他自己的聰明，乃是天上的父指示他的。（太16:16-17）
“基督”是從希伯来文的“弥赛亚”翻譯成希臘文，“弥赛亚”的意思是“受膏者”。在舊約時代有三個職位需要受膏，一個是君王、一個是祭司、一個是先知，而這三個職位都指向主耶穌，也就是説耶穌是君王；耶穌是祭司；耶穌也是先知。
耶穌是得勝的君王，祂藉著死敗壞了掌死權的魔鬼。（來2:14）祂從死裏復活之後，神賜給祂天上、地下所有的權柄，祂是教會的頭，教會是祂的身體，我們是這身體上的肢體，主耶穌是我們的王，祂統管一切，保護我們，并且戰勝所有的仇敵。
耶穌是祭司，祭司是代表人來到神面前，為人在神面前獻祭，滿足神聖潔、公義的要求。耶穌將自己的身體獻上為祭，滿足了神公義的要求，使我們藉著祂與神和好，并且主耶穌還繼續為我們代求，這就是主耶穌祭司的身份。
耶穌也是先知，先知的職分是奉差遣傳講神的話，啓示真理。先知是代表神來到人間向人説話。耶穌是藉著祂的道和聖靈來向我們啓示神拯救人的真理。
彼得認信耶穌是基督，是永生神的兒子，這是說到耶穌基督的身份，祂是從神那裏差來的基督，為要成爲全人類的拯救，彼得認爲耶穌就是人類的救贖主。彼得有這樣的看見與認知，不是凴著他自己的聰明能說出來的，乃是蒙父神的啓示。今天這個啓示已經實現在所有信主的人身上。
在馬太福音16:18-19，因著彼得的認信，耶穌賜給他一個非常重要的托付，他將成爲教會的磐石，并且陰間的權柄不能勝過他，同時還把把天國的鑰匙給他，凡他在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡他在地上所釋放的、在天上也要釋放。（太16:18-19）彼得的認信非常重要，這樣的認信會成爲建造教會的磐石，并且擁有天國的權柄。神今天也是會把祂的教會建造在這同一個認信、同一個信心上面。
默想：
神藉著祂的話語，就是聖經，啓示祂自己，使我認識到主耶穌就是上帝的受膏者，祂擁有祭司、先知、君王的身份。祂為了救贖我，流血捨命，祂是我個人的救贖主，祂現在坐神的右邊，為我代求，主耶穌是我的中保—大祭司。祂是我的王，在我生命中居首位，管理我的一生。祂也是我的先知，向我啓示祂的真理。我是否完全地降服在主耶穌面前，尋求祂來引領我走永生的路呢？我知道自己的身份和地位是何等的崇高，我今天成了何等的人，都是蒙了主的恩才成的。我也是和彼得一樣，認主耶穌是基督、是神的兒子，這樣的認信，使我的信仰根據像磐石那樣牢固、穩妥。
禱告：
主耶穌，你是神的受膏者，也是我生命的主，你救贖了我的命脫離死亡，以尊貴、榮耀為我冠冕，你如今坐在父神的右邊，天天為我代求，成爲我的中保，我生命的王，也是我的先知，求你將你的話語天天賜給我，使我對你的認信成爲我生命的基石。我的願意將自己交在你的手中，做一個神所喜悅的兒女，奉主耶穌基督的名禱告！阿們！
