5月31日靈修

約翰福音六章37至40節包含了耶穌對一個人得救過程的解釋。這些話可以列入為耶穌說過的最深奧的話，我們不能指望完全測透。他解釋說，得救同時涉及神的主權和人的責任。父把男男女女賜給子（約六37、39，十七2、6、9、11–12、24），但這些人必須來到耶穌那裡，就是信他。耶穌向他們保證說，凡到他那裡來的人，一個也不失落，又要在末日復活。甚至死亡也不能使我們失去救恩！（至於“末日”，請參見約六40、44、54。耶穌這裡指的是他的再來以及末後要發生的事，那是神對人類計劃的高潮。） 從我們人有限的視角，我們看不出神的主權和人的責任怎能彼此協作，但從神的角度來看，兩者之間並沒有衝突。有個教會成員曾問司布真，他是怎樣使這兩者協調的。司布真回答說：“我從沒有試圖調解朋友。”父的旨意是讓罪人得救（提前二4；彼後三9），並使那些凡信靠基督的人救恩穩固。信徒接受了永生，耶穌就不會讓他們當中任何一個失落。我們的主宣稱說“我從天上降下來”（約六38），這句話惹惱了宗教領袖，因為他們明白耶穌這是自稱為神。他們自以為認識耶穌，知道他是誰、他從哪裡來（見太十三53–58；約七40–43）。當然，耶穌是約瑟法律意義上的兒子，不是他的親生兒子，因為耶穌是由童女所生（路一34–38）。宗教領袖界定耶穌是加利利拿撒勒地方的人，而不是猶太伯利恒人；他們也以為耶穌是約瑟親生的。但他們若調查過這件事，就會曉得耶穌到底是誰。 即便摩西在世的那些日子，猶太人也常常發怨言（出十五24，十七3；民十四2）。也許宗教領袖和某些群眾此時已挪到會堂裡繼續討論。他們爭論的主要問題是：“他從哪裡來？”雖然耶穌曾五次說過自己“從天上降下來”，但他們卻不肯接受。耶穌進一步解釋罪人如何才能來到神的面前：借著神話語的真理（約六44–45）。父吸引罪人是借著他的道。耶穌引用以賽亞書五十四章13節（或耶三十一33–34）來證明自己的觀點：“他們都要蒙神的教訓。”正是借著教導神的話語，神才吸引人來投靠救主。（請注意約翰福音五章24節及其對“聽神的話”的強調。）當父吸引一個人的時候，罪人就會聽從神的話、學習神的話，最終來到神的面前。這是奧秘嗎？是的！是蒙福的實際嗎？沒錯！這個信息與耶穌治好癱子後所講的話基本相同（見約五37–40）。群眾想要看到些什麼，但他們真正需要的是學習些什麼。正是透過“道”，我們得以“看到”神，並得著信心來到基督面前信靠他（羅十17）。