5月25日靈修

四部福音書和使徒行傳多處提到希律家族，讀者很容易混淆其中記載的不同統治者。

建國的是大希律，他於主前37年至主後4年在位。大希律並非猶太人出身，他是以東人，以掃的後裔。“他在行為上是一個異教徒，在品格上是怪物。”。他前後共有九個妻子（有人說是十個）。若有人膽敢阻礙他的計劃，即便是自己的妻兒，他也殺之如草芥。屠殺伯利恒嬰孩的就是這個希律（太二13–18）。

本章提到的希律安提帕是大希律的兒子。他的頭銜是“分封王”，意思是“王國四分之一版圖的統治者”。他於主前4年至主後39年在位，其人狡詐自私、愛慕奢華。他野心勃勃地想成為一個偉大的統治者。

希律亞基帕是囚禁彼得、殺害雅各的那位（徒十二）。他是大希律的孫子。

希律亞基帕二世是審判保羅的希律（徒二十五13及以下）。他是希律亞基帕的兒子。 所有希律王都流著以東人的血，像他們的先祖以掃一樣，他們對猶太人充滿了敵意（創二十五19及以下）。只有當猶太教有助於他們獵取更多權力和財富時，他們才會推行猶太教。 希律安提帕罪惡昭彰：他和希羅底有染，而希羅底是他同父異母兄弟腓力一世的妻子。為此，希律安提帕休掉自己的妻子，把她送回到她父親佩特拉王那裡（利十八16，二十21）。希律禁不住“誘惑之音”，陷入可怕的罪中。 其實，神多次差遣人對他發出“警告之音”。

1. 先知的聲音（太十四3–5）。施洗約翰大膽對希律提出警告，呼召他悔改。約翰明白，統治者的罪將玷污整片土地，致使他人更容易犯罪，而神必審判罪人（瑪三5）。約翰敢於揭露、譴責罪惡的勇氣令人折服。以色列是神立約的民族，統治者（即便他們不相信神）犯罪必然招致神的管教。 希律沒有聽從神僕人的勸告，也沒有遵守神的話語，他將約翰抓起來關進了監獄。約翰被關在馬卡魯斯城堡，位於死海以東約四英里。它坐落在海拔三千五百英尺的山脊上，只能從一面進入。 希律的妻子希羅底對約翰懷恨在心，不斷挑唆希律報復（見可六19）。她設計讓自己10來歲的女兒，在希律生日宴席上向他獻豔舞。希羅底知道丈夫必定會被其美色所誘惑，然後不假思索地對其言聽計從。她也知道希律想在朋友和臣屬面前“保全面子”。果然，她的陰謀得逞，希律下令將約翰斬首。
2. 良心的聲音（太十四1–2）。當希律聽到耶穌所行的奇事，他肯定約翰從死裡復活了。他被自己的良心所折磨，妻子和朋友卻不能安慰他。良心的聲音非常有力，對於那些願意聽從的人來說，它可能正是神的聲音。然而，希律沒有選擇聽從自己的良心，他決定除滅耶穌，如同殺掉約翰那樣。有法利賽人（可能就在這時候）提醒耶穌，希律想要殺他（路十三31–32），但耶穌沒有因此受到攪擾。路加福音十三章32中的狐狸一詞是雌性的。耶穌說，“去告訴那個狐狸”。或許他指的是希羅底，希律背後真正的勢力？
3. 耶穌的聲音（路二十三6–11）。希律最終見到了耶穌，但他發現神的兒子對他一言不發！希律讓神對自己沉默了！“你們今日若聽他的話，就不可硬著心”（來三7–8）。
4. 歷史的聲音。希律應該知道他難逃其罪。據史料記載，希律最終失去了威望和權力。他的軍隊被阿拉伯人打敗，他請求作分封王（受他妻子的慫恿），但遭到了卡利古拉大帝（Emperor Caligula）的拒絕。後來他被流放到高盧（法國）和西班牙，最後死在西班牙。 希律給後世留下的只是懦弱的臭名，他唯一在意的是自己的享樂和地位。他只服侍自己，不服侍百姓。希律殺害了被派來傳揚神話語的那位最大的先知，因而遺臭萬年。 聽到約翰被害的消息，主耶穌是什麼反應呢？警惕。他暗暗離開那地區，退到“荒野之地”。他完全按神的時間表生活（見約二4，七6、30，八20，十二23、27，十三1，十七1），不想故意和希律王挑起爭端。四處都是希律的爪牙，主不得不機智、謹慎地應對。 當然，約翰被害的消息一定讓耶穌深受觸動。猶太人沒有採取任何營救措施，就這樣容讓希律殺死了約翰。也是這些領袖高喊著：把耶穌釘在十字架上！耶穌絕不允許猶太統治者忘記約翰的見證（太二十一23及以下）。因為他們拒絕約翰的見證，就等於拒絕他們的彌賽亞和君王。