5月12日靈修

三、天國的結局（太十三44–50）

在這世代的末了，神將收聚三類人：猶太人（埋藏的寶貝）、教會（珠子），以及得救進入天國的外邦人（漁網）。

1. 埋藏的寶貝（太十三44）。對這一比喻的常見解釋是：罪人尋見基督後放棄他所擁有的一切去追求耶穌，得著拯救。但這個解釋存在幾個問題。首先，耶穌基督不是埋藏的寶貝，相反，他可能是歷史中最知名的人。其次，罪人無法“尋見基督“，因為他是瞎眼頑固的（羅三10及以下）。是救主親自找到了失喪的罪人（路十九10）。此外，也沒有哪個罪人能買下救恩！請注意，比喻中的這個人買的不是寶貝，而是整塊地。“田地就是世界”（太十三38）。難道失喪的罪人必須買下世界才能得著基督嗎？他會不會買了地又把基督藏起來呢？再一次，我們得借助舊約中的象徵來幫助我們理解這個比喻。這裡的寶貝指的是以色列民族（出十九5；詩一三五4）。以色列人被放置在世間，是為了榮耀神，但她失敗了。她成了埋藏起來的民族，成了不再被投資為神賺取紅利的寶貝。耶穌基督獻出了所有的一切買贖整個世界，為要拯救這個民族（約十一51）。在十字架上，他為整個世界而死，但從某個角度說，他是為以色列而死（賽五十三8）。這個民族遭受審判，看似就要滅亡，但在神眼中她只是暫時被隱藏，有一天她將在榮耀中再次顯露出來。 也就是說，以色列是有未來的。從政治意義上講，以色列已經在1948年5月14日重新建國。但在屬靈上，這個民族卻遠沒有成為她該有的樣式。神將以色列視為自己的寶貝，有一天，他將在榮耀的國度中重建以色列。

2. 重價的珠子（太十三45–46）。有解釋說這顆珠子是指耶穌基督和他的救贖，一首著名的福音詩歌就沿用了這種解釋。但我無法贊同這個觀點，理由和前面一樣。不是罪人找到基督，而是基督找到了罪人。即便傾家蕩產，也沒有哪個罪人付得起救恩的代價。 珠子代表教會。聖經對猶太人、外邦人和教會是有分別的（林前十32）。在今天，教會即基督的身體是由信主的猶太人和外邦人組成的（弗二11及以下）。不同于大多數其他寶石，珠子是完整的，人不能像切割鑽石或綠寶石那樣切割它。同樣，教會也是一個整體（弗四4–6），儘管地上公開宣信的教會分散各處。如同珍珠一樣，教會也是苦難的產物。基督為教會而死（弗五25），他在十字架上的受苦讓教會得以誕生。 珍珠是逐漸長大的，同樣，當聖靈使罪人知罪並歸信基督，教會也逐漸成長。珍珠藏在水下牡蠣的殼中，沒有人見過它怎樣成形。同樣，無人看見基督的教會怎樣在世上成長。今天，教會分散在列國之中（水在聖經中象徵萬國，但七1–3；啟十三1，十七15），有一天，它要在光彩中顯現。 因此，儘管撒但從沒停止過作祟，基督仍在建造他的教會。他變賣了一切所有去買他的教會，無論撒但如何詭計多端都無法令他失敗。儘管地方教會有很多，但教會卻只有一個，就像一顆昂貴的珍珠。並非每個地方教會都屬那一個教會，就是基督的身體。只有借著悔改和在基督裡的信心，我們才能成為基督教會的一部分。當然，每個真信徒都應當委身於當地教會，在那裡敬拜服侍。