4月28日靈修

1. 警告（太十二31–37）。耶穌警告法利賽人，他們口中的話證明了他們心中的惡。褻瀆聖靈的罪不是言語的事情，口中的言語只是有罪的內心結出的“果子”。如果內心充滿了善，那善就會從嘴裡流露出來，造就他人。但如果心裡充滿了惡，那惡也會從口裡湧泄出來，對自己和聽者造成傷害。 “褻瀆聖靈”的可怕罪行究竟指什麼？今天還有人犯這樣的罪嗎？如果有，是怎麼犯的呢？我們的主說冒犯聖子的言語，神會赦免，但干犯聖靈的言語，神絕不會赦免。這意味著聖靈比神的兒子耶穌基督更重要嗎？當然不是。我們常聽到神的名和耶穌基督的名被褻瀆，可極少聽到聖靈的名被褻瀆。神怎會饒恕冒犯他兒子的話語，卻不饒恕冒犯聖靈的話語呢？ 看似這種情況只存在於耶穌在地上服侍期間。耶穌在外表上與任何其他猶太男子無異（賽五十三3）。當他在地上的時候，說話冒犯基督的可得赦免。但聖靈在五旬節降臨，這就證明耶穌是基督，並且他復活了，這時拒絕聖靈的見證就是最終的拒絕。唯一的結局就是受審判。 領袖拒絕施洗約翰，就是拒絕派他來的父；他們拒絕耶穌，就是拒絕子；他們拒絕使徒的事工，就是拒絕聖靈——而這是最後的拒絕。此後再沒有見證人。因此，這種拒絕是不能被赦免的。 馬太福音十二章36節的“閒話”一詞是指“不能成就任何事的空談”。如果神連“閒談”都要審判，那他將怎樣更嚴厲地審判我們故意說的話呢？不設防時說出的話往往顯露出我們真正的品格。 今天還有“不得赦免的罪”嗎？有的。最終拒絕耶穌基督的罪就不得赦免。耶穌明確指出，所有的罪都可得赦免（太十二31）。姦淫、殺人、褻瀆和其他罪都可得赦免；這些不是不可饒恕的罪。但神不會赦免拒絕他兒子的罪。聖靈為基督作了見證（約十五26），他也給失喪的罪人定罪（約十六7–11）。

2. 不可赦免的罪（可三28-30）。耶穌不僅回應了宗教領袖的荒謬指控，還繼續解釋他們所說的話是多麼嚴重的罪。我們嘴上的話顯明我們心裡的想法（太十二35），而我們心裡的想法決定我們的品格、行為和命運。有時我們說，“說話還不容易！”但實際上，我們說的話可能會讓我們付出很大代價。耶穌警告猶太教宗教領袖，他們所犯的罪永不得赦免（太十二32）。 如果你問別人：“什麼是不可赦免的罪？”他們通常回答，“褻瀆聖靈”或“把聖靈的工作歸功於魔鬼的能力”。從歷史上看，這些回答是對的，但它們並沒有真正回答問題。今天我們怎麼才算褻瀆聖靈？今天，聖靈所行的哪些神跡有可能被人無意或有意地歸功於撒但？人是否必須看見神跡才會犯這種可怕的罪？ 耶穌告訴我們，神會赦免一切的罪和一切褻瀆，包括褻瀆神子自己（太十二32）！這是否意味著神子不如聖靈重要呢？為什麼得罪神子可以赦免，而得罪聖靈卻不可赦免？ 正確回答在於神的本性和他對以色列人的忍耐。父神差遣施洗約翰為以色列人所盼望的彌賽亞預備道路。很多普通人回應約翰的呼召，悔改了（太二十一32），但宗教領袖容許約翰被捕並最終被殺。神子按照應許來了，並呼召以色列民族信他，但還是這些宗教領袖，他們設計謀害耶穌。在十字架上，主耶穌禱告說，“父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。”（路二十三34） 聖靈在五旬節降臨，以各種方式顯明神的能力，叫人不得不信服。還是這些宗教領袖，他們是如何回應的呢？抓捕使徒，命令他們住口，然後親手殺死司提反！司提反告訴他們犯了什麼罪：“時常抗拒聖靈”（徒七51）。他們得罪父和子，但神開恩赦免他們這些罪。他們又得罪聖靈，這時已經越過“底線”，再也不得赦免了。 當年，耶穌在地上服侍的時候，猶太教領袖犯了“不可赦免的罪”；今天人們不可能以同樣的方式犯這種罪。今天，只有一種不可赦免的罪，就是棄絕神子（約三16–21、31）。聖靈的工作就是讓罪人知罪，認識救主耶穌，而罪人可能抗拒聖靈，拒絕神話語的見證，但這不意味著他再沒有機會得救。如果他願意悔改相信，神還會赦免他。哪怕罪人心硬，似乎絲毫不理睬神的話語，但只要他還活著，就有希望。只有神知道“底線”在哪兒，只有神知道人何時越過“底線”。你我都不可鄙視任何罪人（提前二4；彼後三9）。

3. 我們必須仰賴聖靈（路十二10）。耶穌似乎自相矛盾。在路加福音十二章8至9節，他要我們公開承認他；但是在路加福音十二章10節他又說，我們說得罪他的話可得赦免。不過，若說話干犯聖靈，就永不得赦免！這難道意味著聖靈比聖子更重要嗎？ 請注意，這個聲明與聖靈在使徒身上和透過使徒所做的事工有關（路十二11–12）。當猶太民族拒絕順服施洗約翰並悔改時，他們棄絕了聖父，因為約翰是父派來的。當猶太人要求彼拉多將耶穌釘死在十字架上時，他們也拒絕了聖子。然而那罪還可得赦免，因為還有聖靈的服侍。 神沒有立刻審判這個民族。相反，耶穌被掛在十字架上時還為他們禱告（路二十三34；也見徒三17）。然後神差來聖靈，聖靈透過使徒和教會其他信徒來服侍。這是以色列最後的機會，他們卻拒絕聖靈的見證，再次失去了機會（徒七51）。路加福音十二章11至12節在使徒行傳的前幾章裡應驗了，救恩信息臨到的“先是猶太人”（徒三26，十三46；羅一16）。以色列第三個“民族性的罪”是用石頭打死司提反（徒七），在那之後，福音向外傳給撒瑪利亞人（徒八），隨後又傳給外邦人（徒十）。請注意，司提反說，“你們⋯⋯時常抗拒聖靈”（徒七51）。 我不相信今人所犯“干犯聖靈的罪”，正如數世紀前以色列人所犯的一樣。我相信今天唯一“不能被赦免的罪”是拒絕耶穌基督（約三36）。神的靈通過神的道作見證，而罪人可能會拒絕這個見證，抗拒聖靈。但聖靈為基督作見證（約十六7–15），所以人怎樣對待聖靈，就是怎樣對待聖子。