3月7日靈修
論到起誓和謹守
馬太福音5:33-37
詩歌：祢信實何廣大
1. 你信實何廣大我神我天父，
全無轉動影兒藏在你心；
你不改變你慈愛永不轉移，
無始無終的神施恩不盡。
(副歌)
你信實何廣大，你信實何廣大，
清晨復清晨，主愛日更新；
我所需要，你慈手豐富預備，
你信實何廣大，顯在我身。
2. 春夏秋冬四季有栽種收成，
日月星辰時刻循轉不止；
宇宙萬物都為造物主見證，
述說天父莫大信實仁慈。
(副歌)
3. 罪孽都赦免，有平安在心內，
神親自引導如天堂之樂；
力量為今日，大盼望為將來，
全賜給我另有萬福備妥。
(副歌)
經文：
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靈訓：
- 論起誓（太五33–37；利十九12；申二十三23）。本段為5:21–48耶穌六段教導的第四段，所針對的應是類似利19:12; 民30:2; 申23:21–23的規定。由於發誓多以神明之名為之，故耶穌此處的教導有可能也與十誡所提「不可妄稱耶和華－你 神的名」（對照出20:7; 申5:11）有關，因為以 神之名發誓，最終卻食言或無法做到，便是妄稱 神的名。古代社會中，在日常生活中濫發誓言應是很普遍的現象，以致猶太拉比、希臘 羅馬的哲學家經常為文討論濫發誓言的問題，指出發誓應鄭重其事，否則後果嚴重。 以發誓的方式說話，暗示人的語言只有在誓言之下所出的才有約束力、需要負責，其它的話卻沒有約束力、無須負責，但耶穌在此的教導指出不該有此區別：耶穌首先在5:34–36以四次「不可指着……起誓，因為……」警告，以天、地、耶路撒冷起誓，要意識到這是極其鄭重的，且很可能會讓自己陷入妄稱 神之名的罪過，而以自己的頭起誓，則是毫無意義的，因而與起假誓無異；耶穌接着在5:37強調，門徒的言語重在誠信，一言既出，便受其約束，為其負責，因此門徒說話便不該、也無須訴諸誓言（對照5:33）。這裡的罪不是“咒詛”，而是用誓言來確認所說的是真的。法利賽人使出各種招數回避真理，誓言即是其中之一。他們避免直呼神的聖名，而是用耶路撒冷城、天、地或身體的某個部位來指代。 耶穌教導我們要言語誠實不虛，品格真實無偽，這樣就不需要任何附加籌碼來讓人相信我們。言語根植於品格，誓言絲毫不能美化品格。“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。”（箴十19）越是話多想說服人的，越是可疑。
默想：
我的言語值得他人信賴嗎？我是否有喜歡誇大、信口開河這類的問題？我必須承認，雖然沒有刻意說謊，自己仍有信口開河的問題。言語誇大實在是個不容易察覺的罪，有時候輕易許諾別人，其實卻做不到。雖然不會起誓賭咒，但是斬釘截鐵的話說了不少，有時候連自己都不信賴自己？
禱告：
主啊，求祢幫助我不犯言語誇大、信口開河的罪，讓我知道如何節制我自己的嘴唇。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
