3月20日靈修

相對於6:19–24、6:25–34、7:1–6三個以「不要」起頭的段落（分別為「不要……積攢財寶」、「不要……憂慮」、「不要論斷人」），本段以三次的「要」（「要祈求……要尋找……要叩門」）開頭的訓言，勸勉人勇於向　神禱告，就必蒙　神應允，因為　神是慈愛的天父。 此處並未明言耶穌這個教導所針對的處境，亦未明言所祈求的內容，然由於本段在6:1–7:6一連串用「不要……」開頭的訓言之後（對照6:1,5,16,19,24,25; 7:1,6），接着以肯定的「要……」開始，鼓勵門徒向　神禱告，此處所求的，應與之前6:1–7:6的教導有關。 按此理解，7:11的「好東西」可泛指　神願意賜給　神子女的各樣福分。同時，因為「登山寶訓」之前的內容，有許多頗具挑戰性的命令，不易遵守，耶穌在此向門徒保證，只要他們祈求，天父必會賜給他們足夠的力量去實踐。若7:7「尋找……尋見」是要喚起聽眾與讀者對猶太教經典（即舊約前身）相關經文的記憶，此處鼓勵門徒所祈求的，可能也包含了從　神而來的智慧（對照雅1:5）。 本段的結構大致如下：

主題：你們要祈求、尋找、叩門，將會得到天父正面的回應（7:7）。此處的對觀經文為路11:9。

理由：因任何人祈求、尋找、叩門，都會得到正面的回應（7:8）。此處的對觀經文為路11:10。

例證：以反詰問句指出，人間的父親不會把石頭與蛇，給求餅與魚的子女（7:9–10）。此處的對觀經文為路11:11–12。

結語：此處採「權衡輕重」的邏輯論證，用「以小觀大」的類比指出，人間不好的父親尚且給子女好的禮物，天上至善的父必然更是如此（7:11）。此處的對觀經文為路11:13。

主耶穌為什麼在這裡談論禱告？這些經文看起來像是中斷，其實不是。你我是人，難免會犯錯；而我們的確會犯錯。只有神能完美地施行審判。因此，我們必須禱告，懇求他賜下智慧和指引。“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅一5） 年輕的所羅門王知道自己缺乏治理以色列人的智慧，於是向神祈求，神就滿有恩典地應允了他（王上三3及以下）。我們若要擁有屬靈的分辨力，就當恒切禱告神，不斷尋求他的旨意，切切地敲那扇通往更大服侍的門。神必滿足兒女的需要。路11:13的結尾強調了神是父。神認識我們，他愛我們，我們永遠不必害怕神給我們的回應。再次，耶穌由小及大地論證：倘若地上的父都會將最好的東西給他的兒女，毫無疑問，天上的父更是如此。他甚至把“聖靈”賜給他的兒女（對比路十一13與太七11），在舊約裡只有特殊的幾個人才能蒙受這樣的祝福。