2月18日靈修

只有路加記載了主回到家鄉拿撒勒。那時，關於行神跡的拿撒勒人的消息已經廣傳，因此，耶穌的家人、朋友和鄰居急切地想見到他，聽他講論。 主習慣參加公共敬拜，今天主的跟隨者也應當效法（來十24–25）。耶穌完全可以批評“宗教體系”的腐敗，或者主張他自己不需要教導，但是相反，耶穌在安息日趕到禱告的地方。 典型的會堂崇拜儀式以向神祈福開始，接著背誦傳統的希伯來文認信宣言（申六4–9，十一13–21）。然後是禱告，宣讀律法和先知書中指定的部分，宣讀者也會用亞蘭語對希伯來經文加以解釋。 之後，會堂裡某人或某位訪問拉比會做簡短佈道（見徒十三14–16）。若有祭司在場，崇拜儀式會以祭司的祝福結束。如若沒有，則由非神職人員禱告，然後散會。 耶穌按請求誦讀經文，然後佈道。他讀的部分包括以賽亞書六十一章1至2節，他選擇這段聖經作為他的“經文”。猶太拉比解釋這段經文是指著彌賽亞說的，會堂裡的人都知道這一點。當耶穌大膽宣稱經文是指著自己說的，而他的來臨就是要引進“神悅納人的禧年”時，你能想像人們有多麼震撼。 這裡提到的“禧年”，指的是利未記二十五章描述的“禧年”。每個第七年是以色列人的“安息年”，那一年土地得以休耕，而每個第五十年（在七個安息年之後）被分別出來作為“禧年”。設立這一特殊年份的目的，是為了平衡經濟系統：奴隸被釋放，返回家園；被出售的產業歸回原主；所有債務被撤銷。人畜都得以休息、以耶和華為樂，土地休耕。耶穌將這一切應用於他的服侍，不是在政治和經濟意義上，而是在身體和靈性意義上。毋庸置疑，耶穌為靈裡破產的罪人帶來救恩的好消息，為傷心和被拒絕的人帶來醫治。耶穌將許多人從瞎眼中拯救出來，釋放他們脫離鬼魔和疾病的捆綁。確實，對以色列而言，這就是屬靈的“禧年”！ 問題是耶穌的聽眾不肯相信他。在他們眼裡，耶穌不過是馬利亞和約瑟的兒子，是那個他們看著長大的男孩。還有，他們想讓耶穌在拿撒勒行他在迦百農行過的神跡，卻遭到了耶穌的拒絕。這就是“醫生，醫治你自己吧！”那句話的意思。行個神跡給我們看看！ 一開始，他們欽佩耶穌的教導方式，可沒過多久，欽佩就轉為敵對。為什麼？因為耶穌開始提醒他們神對外邦人的恩惠！先知以利亞繞開所有猶太寡婦，幫助了一個西頓的寡婦（王上十七8–16）；以利亞的繼任者以利沙，治好了亞蘭國的一個外邦麻風病人（王下五1–15）。主的救恩信息對會堂中囂張的猶太排外主義是個沈重的打擊，但他們卻不願悔改。想像一下，這個同鄉的男孩竟說猶太人就像不信神的外邦人一樣，要靠神的恩典才能得救！ 會堂的成員憤怒至極，他們採取行動要殺害耶穌。