2月1日靈修

馬可福音繼續介紹施洗約翰傳道的內容：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」同樣的內容，在馬太福音與路加福音卻有不同的修辭，到底是因為馬可簡化了？還是馬太與路加增加了篇幅：「他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」居然在另兩位作者的筆下一模一樣？聖靈的洗禮發生在五旬節（徒一5，請注意耶穌沒有提過火的洗禮）。今天，從罪人信靠基督的那一刻起，他就重生了，並立刻受聖靈的洗，歸入基督的身體即教會（林前十二12–13）。與此相反，火的洗禮是指將來的審判，正如馬太解釋的那樣（太三12）。主後70年，當提多和羅馬軍隊毀滅耶路撒冷、驅散猶太人時，以色列民族經歷了火的洗禮。所有的不信者也會在火湖中經歷到審判的洗禮（啟二十11–15）。百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。 但是約翰自己明白地否認過，他既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？原來他自己說：「我就是那在曠野有人聲喊着說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。他所做的遠不止於傳悔罪的道，他也宣講福音，也就是約翰傳揚救世主，而非自己。