馬太福音的結語
馬太福音28:16-20
詩歌：主，你愛的光輝
1. 主，你愛的光輝正照亮
在這黑暗彎曲世代中
耶穌，世界真光照亮我們
賜下真理釋放我們自由
光照我們 光照我們
2. 主，我們仰望你的榮面
願你榮耀藉我們彰顯
生命更新天天不斷改變
願你真理榮美讓人看見
光照我們 光照我們
（副歌）真光照耀 讓這地充滿父神榮耀
靈火焚燒 焚燒眾人心
活水湧流 以慈愛憐憫恩待萬邦
求發命令 主啊 照亮這地
經文：
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靈訓：
這最後幾節不僅宏偉壯麗地結束了自二十七57開始的全書的最後一段，而且生動有力地結束了全書，吿訴人們事實上這不是末了，而只是開端。 有兩處與開頭的章節相呼應，構成了整部福音書的圓滿框架：其一是第18節表明耶穌作了全世界的君王，而第一章1〜7節裡證明祂是王室的子孫，二1〜12又說祂是「以色列眞正的王」。在適當的時候，祂曾以以色列王的身分進了耶路撒冷（二十一1〜11），因此衆人把祂釘在十字架上，並把這王的稱號釘在頭的上面來譏誚祂（二十七37）。然而現在，第一、二章的應許不僅證明完全實現，並且範圍已大大地擴大，祂不再僅是猶太人的王，這次「人子作王是來統治「萬民」（19節），在天上和地下掌權（18節）；其二則更爲奇妙，一23吿訴我們，嬰孩耶穌的名字是「神與我們同在」，現在在全書的最後一節，耶穌這位復活了的主肯定祂的應許說：「我常與你們同在」。路加、約翰和保羅（林前十五5〜7）多次記載復活了的耶穌顯現的情況，只有約翰福音二十一1〜23明確指出有一次是在加利利顯現的，別人誰也沒有記載這同一件事；當然我們總可以猜測說馬可在其福音書的最後記載了這事，不過已經遺失。如此看來，加利利的顯現在全幅圖畫中的準確位置幾乎無法判斷。十一個門徒有可能在耶穌升天和五旬節聖靈降臨之前，又回到了耶路撒冷（徒一〜二章），不過在馬太的全幅構圖中，加利利顯現的一幕是耶穌向門徒道別和派遣他們出去執行使命。
默想：
馬太福音的結語有什麼特色？我自己是傾向馬太福音居首的來源理論，因為四本福音書是同時醞釀或是進行寫作的，成書的次序並不一定代表來源的先後。馬太與馬可的雷同不能證明誰抄了誰，可能是擴充，也可能是簡化。但是彼得與約翰肯定對兩本福音書都有深遠的影響，而且馬太自己是十二使徒之一，有第一手的資料。傳統認為馬太福音是收集「以希伯來語言寫成的講論」，雖然現存抄本都只有希臘文，但不能排除背後的口述傳統。從全書結構看來，似乎馬太福音的耶穌生平時序不完全是按照時間先後，也多有按主題編排的段落，而且首尾呼應，突出耶穌基督是大衛的子孫，猶太人的王，並且要作萬民之主！
禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢差遣了我，並且保證與我同在！求祢幫助我認識祢就是我的主、我的王，並且願意完成祢所託付我的大使命！奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
