11月9日靈修

我們現在再來看看第二個圖景：朋友。

2. 朋友——我們必須順服（約十五12–17） 我們大多數人都認識很多人，但朋友卻未必多。有時候，就是朋友也不那麼友好，甚至不那麼忠心。看看猶大，他怎麼樣呢？“連我知己的朋友，我所依靠吃過我飯的，也用腳踢我。”（詩四十一9）最忠心的朋友在我們最需要他的時候也可能會背棄我們。彼得、雅各和約翰在客西馬尼園的時候本該禱告，但他們卻睡著了。彼得甚至三次不認主。我們彼此間的友誼以及我們對主的友誼都不完全，但主對我們的友誼卻是完全的。 然而，我們絕不可把朋友這個詞解釋得太有限了，因為在希臘原文當中，它的意思是“宮廷密友”。它描述的是君王或皇帝身邊的“小圈子”。（在約翰福音三章29節裡，它指的是婚禮上的“伴郎”）。“王的朋友”和王很親密，也知道他的秘密，但他們仍然臣服於他，服從他的命令。這樣看來，作朋友和作僕人並不矛盾。 在聖經中，亞伯拉罕被稱作“神的朋友”（代下二十7；賽四十一8；雅二23），他也是神的僕人（創二十六24）。這是對上一段所談到的真理的最好例證。在創世記十八章，我們的主和兩位天使去視察所多瑪的罪惡，途中卻來看望亞伯拉罕。亞伯拉罕當時快要一百歲了，但他還是放下午休，接待了三位訪客，保證他們有舒適的休息，還款待他們。在這一章的前15節裡，亞伯拉罕一直在忙裡忙外，他兩次自稱為僕人（創十八3、5）。請留意，這位老人家“急忙”如何如何，“跑”去哪裡哪裡，又催促其他人把該做的事做好，一副活脫脫的僕人形象。亞伯拉罕沒有坐下來和他們一起用餐。他就像真正的僕人一樣，站在旁邊，隨時聽候他們吩咐。 等到這章聖經的敘述進入後半部分，氣氛就大不一樣了，亞伯拉罕安靜地站在那裡，與主交流。此時他仍是僕人，但也是朋友。“我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？”主問道。神把秘密分享給亞伯拉罕，顯然是把他當朋友看。 耶穌稱門徒為“朋友”，他描述的也是這樣一種關係。這當然是一種愛的關係，對他自己來說是這樣，在門徒彼此之間也是一樣。“王的朋友”不該為了獲得關注和高位而彼此爭競。他們都是“內部圈子”的成員，不是為了獲得高位，而是為了服侍王。而門徒卻常常為了誰最大而彼此爭論，耶穌的話對他們的自私行徑該是何等振聾發聵的斥責啊！ 耶穌怎麼可能吩咐我們彼此相愛呢？難道真愛是吩咐得來的嗎？我們一定要記得，基督徒的愛本質上不是一種“感覺”，而是出自意志的行為。我們愛的證據不在於感覺，而在於行動，甚至到為基督、為彼此捨命的程度（約壹三16）。耶穌為他的朋友捨命，也為仇敵捨命（羅五10）！在這個過程中，肯定也有情感的投入，但真正的基督徒的愛是出自意志的行為，它意味著像神對待我們那樣對待別人。 所以，我們和基督之間的友誼涉及愛和順服。它也涉及知識：他“讓我們成為局內人”，讓我們知道他的計劃。的確，他是我們的主（約十三13、16），但他並沒有把我們當僕人來對待。我們若照他的吩咐來行事，他就把我們當朋友對待。亞伯拉罕成了神的朋友，因他順服神（創十八19）。我們若與世俗為友，就是與神為敵（雅四1–4）。住在所多瑪的羅得也是得救之人（彼後二7），但他沒有被稱作神的朋友。神把他要如何處置平原各城市的計劃告訴了亞伯拉罕，亞伯拉罕就能夠為羅得和他的家人代求。 在約翰福音中，僕人知道事情的進展！這點頗令人深思。在迦拿娶親的宴席上，僕人知道酒的來歷（約二9）。大臣的兒子得醫治，也是他的僕人先知道的（約四51–53）。 作為神的朋友，我們最大的特權之一就是學習更好地認識神，成為神的秘密的“局內人”。我們是他的朋友，應該就近他的寶座，傾聽他的話語，享受他的親密，順服他的命令。 大衛從前在逃命的時候，路過他的家鄉伯利恒城。他多麼想喝一口從城門邊的那口井裡打來的水啊！大衛的身邊有三位勇士，他們聽到了王的歎息，於是不顧生命安危去為王打水（撒下二十三15–17）。作王的朋友就是這個意思。 耶穌在約翰福音十四章16節提醒門徒說，他們有這等特別的地位，完全是出於他的恩典。不是他們揀選了他，而是他揀選了他們！他從世人中揀選了他們（約十四19），分派他們照他的旨意而行。在此我們再次看到果子這個重要的詞。我們是枝子，能分享到他的生命，並且結果子；我們是他的朋友，能分享到他的愛，並且結果子。我們是枝子，被天父修剪；我們是他的朋友，被聖子指引，他的話語掌管著我們的生活。 分派這個詞就是“任命”的意思。它是指把某人分別出來，給他特別的任務。神出於他的恩典揀選了我，把我分別出來，為的是讓我進入世界中去結果子。他把我們差派到世界上（約十七18）作他的大使，要我們把王和他偉大的救恩告訴世人知道。我們向別人作見證，贏得他們歸向基督，這樣做就是結出果子、榮耀神了。 真正作兒子、作門徒（約十五8）和作朋友（約十五15）有什麼證據呢？證據就是果子。這一點我在前文講過。“所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。”（太七20）無論在哪裡，只要是真正的果子，就會存留，而人造的“成果”至終會消逝。果子裡面有結出更多果子的種子，因而這個過程會不斷持續下去。凡從神的靈生的，上面都有永恆的印記，並會持續下去。 耶穌再次提到禱告的特權。王的朋友當然會和他們的主談話，把自己的重擔和需要告訴王。在君主制時代，受邀向君王或女王講話是一項殊榮，然而耶穌基督的朋友無論何時都可以向他說話。他們可以隨時來到主的施恩座前。 約翰福音十五章15至16節概括了作萬王之王的朋友是什麼意思。這是讓我們謙卑下來的經歷，因為是他揀選了我們，不是我們揀選了他。這一點我們心裡一定要記得，免得我們驕傲起來，就自以為是。這也意味著我們要打開心扉，側耳而聽，聽聽他對我們說什麼。“你曾聽見神的密旨嗎？”（伯十五8）“耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。”（詩二十五14）我們必須側耳而聽，保持警醒。 然而，做這一切的目的是為了順服他，完成他的工作。王有工作要人去做，我們若愛他，就會聽從他的吩咐。我們會努力結果子，讓他喜悅，讓父得榮耀。讓他喜悅應該成為我們的喜樂。耶穌提醒他們（還有我們），讓他們知道最重要的誡命是彼此相愛。隨後他結束了這一段信息。新約中有許多含有“彼此”的句子，這些句子都可以用“彼此相愛”這句話來概括。耶穌已經把這個誡命給了那十一個門徒（約十三34–35），現在他又重複了兩次（約十五12、17）。這個誡命在新約書信中還會以這樣或那樣的方式出現好多次，尤其是在約翰一書當中。王的朋友不僅要愛王，還要彼此相愛。看到朋友們彼此相愛，彼此同工來遵守他的命令，主的心該是何等喜樂啊！ 這一段學習從葡萄園開始，到寶座前結束！下一段學習會帶我們上戰場，在那裡我們將經歷到這個失喪世界的憎恨。我們若不像枝子那樣常在主裡面，像朋友那樣順服他，就絕不能應對這世界的抵擋。我們若不彼此相愛，怎能指望去愛這世上失喪的男男女女？我們若沒有作為王的朋友與他一起行進，就永遠不能在仇敵面前組成聯合陣線。 “因為離了我，你們就不能做什麼”（約十五5）。 離了主，我們還不單單是變成殘疾，或邁不動步，我們簡直就成了癱子，毫無指望！我們就什麼也不能做！ 我們若常在他裡面，靠近寶座前，無論他吩咐我們做什麼，我們都能做到！ 何等大的特權啊！何等大的責任啊！