11月16日靈修

宣告主給我們的位分（約十六29–33） 在約翰福音十六章29至30節裡，我們發現門徒突然脫離了屬靈昏昧的狀態，做出了令人驚訝的信心宣告。首先，他們宣稱自己明白了耶穌所教導的一切。但是從他們後來的所作所為看得出來，他們這個宣告稍顯冒失。門徒似乎還不能捕捉得到耶穌所應許的復活到底有什麼意義。就是在耶穌復活以後，他們對於以色列的將來還是如在雲裡霧裡一般（徒一6及以下）。我不是在批評他們。我們今天在理解神的話語上也和他們有一樣多的盲點。我只是在說，他們的宣告有點冒失。 他們不僅宣稱自己明白了主的教導，他們也宣稱自己有信心，有確據。“現在我們曉得⋯⋯因此我們信⋯⋯”這真是信心的宣告，我相信主也接受了。在下一章經文記載的禱告中，耶穌在父面前談到了門徒以及他們的屬靈光景（約十七6–8）。主當然知道他們的軟弱，但他也不失時機地認可他們逐步增長的信心和確據。 一個人有了信心、悟性和確據，仍有可能令主失望。我們若不操練信心，應用悟性所明白的，並安息在確據中，試煉一到，我們仍會失敗。門徒的生命的確失敗了，而耶穌也警告過他們會失敗。 耶穌確曾警告過彼得，說彼得會不認他，但現在他警告所有門徒，他們都會拋棄他。約翰在此並沒有引用舊約的預言（亞十三7）；馬太引用過這則預言（太二十六31）。主說的這句話應被看作是對彼得的警告，告訴他在耶穌被捕時不要跟在後面。我們的主在客西馬尼園面對前來抓捕他的人說，“讓這些人去吧！”（約十八8）他知道，門徒們若徘徊不去會遭遇危險。 耶穌曾應許我們說，他永不丟棄我們（太二十八20；來十三5），但門徒卻丟棄了他。彼得、雅各和約翰和他一起進了客西馬尼園，但他們卻睡著了。耶穌知道父會與他同在。“不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在”（約八16）。“那差我來的，是與我同在，他沒有撇下我獨自在這裡”（約八29）。子知道自己是在遵行父的旨意，也知道他可以依賴父的幫助。對他而言，這一切是何等大的鼓勵呀！ 然而有個時刻，耶穌感受不到父的同在：“我的神，我的神！為什麼離棄我？”（太二十七46；詩二十二1）那時，他為我們成為罪，與父分開了。他孤單一人，為的是讓我們永遠不孤單；他被離棄，為的是讓我們永遠不被離棄。 約翰福音十六章33節是耶穌在樓上房間所講的這段信息的總結，也是高潮。他為什麼要講這一大段信息？為的是讓門徒在苦難的世界上有平安。請留意“在我裡面”和“在世上”兩者間的對比。在基督裡有平安；在世上有苦難。我們需要宣告這個位分：我們在基督裡，因而能夠勝過世界和世人的恨惡。在耶穌基督裡，我們擁有所需要的一切資源。然而平安也依賴正確的關係，因為屬靈的資源依賴屬靈的關係。“在我裡面”是關鍵。在我們自己裡面，我們一無所有；然而“在基督裡”，我們擁有所需的一切。 每一位信徒要麼被世界勝過，要麼勝過世界。“使我們勝了世界的，就是我們的信心”（約壹五4）。世界想要勝過我們，於是撒但就利用它來逼迫信徒，給信徒施加壓力。世界想要我們效仿它，它不希望我們有所不同。我們若降服基督、信靠基督，他就給我們能力來勝過世界。我們必須宣告在基督裡的屬靈位分，相信他已經得勝。 “但你們可以放心”，這是我們的主一再重複的一句勸慰的話。它的字面意思就是“振作起來”！他赦免我們（太九1–8），他有權能（太九18–22），他與我們同在（太十四22–27），這一切不是都可以使我們振作起來嗎？在約翰福音十六章33節這裡，他又宣告說他已經勝了世界，這是又一個讓我們振作起來的信息。我們是得勝者，因為他先為我們得勝了。 回顧這一段經文，我們可以看到主給出的三個解釋彼此交織，成為一體。他啟示了一個奇妙的原則：神把憂愁轉化為喜樂。然而，我們若不信他的應許，也不禱告，這個原則在我們的生命中也不會有果效。神命定他的工作要借著我們出自信心的禱告來完成。然而，我們若不宣告在耶穌基督裡得勝者的位分，我們也不能有效地禱告。 約翰福音十六章33節也是他接下來偉大的“大祭司的禱告”的序言。他把真道教導給他們，而今他要為他們禱告。真道與禱告總是相輔相成的（徒六4）。他在那段禱告中反復用到世界這個詞，達19次之多，因為他要讓我們看到如何勝過世界。他自己也正面臨著世人和魔鬼的憎恨，然而他能夠忍受那苦難，並取得勝利。 我們允許神把憂愁轉變成喜樂的時候，我們就有喜樂；神垂聽我們禱告的時候，我們就有喜樂；我們勝過世界的時候，我們就有喜樂。 既然如此，就讓我們喜樂吧！