11月14日靈修

約翰福音十六章16至33節是主耶穌在樓上房間裡給出的教導的最後一段，他主要是處理門徒的情緒問題。門徒心裡憂傷，他們對耶穌的某些教導困惑不解，他們也害怕。門徒是真實的人，他們有著真實的問題，但主耶穌能使用他們。知道這一點對我來說，無疑是很大的鼓勵。有時候，我們有一種錯誤的印象，以為這些人和我們不一樣，以為他們被賦予了屬靈的知識和勇氣。但事實不是這樣，他們都是普普通通的人！ 這段聖經反復出現的一個主題就是喜樂（約十六20–22、24、33）。十一位門徒那晚肯定沒經歷到多少喜樂！但耶穌對他們說的話最後讓他們的生命有了翻轉，正如現今能讓我們的生命被翻轉一樣。我們的主柔和耐心地解釋了他的百姓怎樣才能在生命中有喜樂。

得喜樂的原則（約十六16–22） 這個原則簡單說來就是這樣：神把喜樂帶到我們的生命中，不是憑替換，而是憑轉變。他用女人生產的例子來清楚說明這個道理。給女人造成痛苦的嬰兒也給她帶來了喜樂。女人生產的時候，為了減輕母親的痛苦，神並沒有用別的東西來代替痛苦，而是使用已有的，把它加以轉變。 孩子會因玩具壞了或玩伴回家而不高興，相信每位做父母的都知道這是一種什麼樣的情形。父母可以從下面兩種做法中選擇一個：用別的東西來替代壞掉的玩具或離去的朋友，或者轉變處境，讓這個不快樂的孩子有全新的體驗。如果每次玩具壞了，母親都給孩子弄來新玩具，那孩子長大以後，他每遇到一個問題，都會用替代的辦法來解決。如果每次玩伴回家，母親都打電話另叫來一個玩伴，那孩子長大以後，他每遇到一次危機，都會指望別人來救援。結果，孩子就被慣壞了，他以後就不能應付現實。 用替代的做法來解決問題是不成熟的，而用轉變來解決問題則是有信心的做法，也是成熟的做法。如果總有人來替換我們的壞玩具，我們就不能在情緒上或屬靈上成熟起來。 耶穌並沒有說母親的憂愁（痛苦）被喜樂替代了，而是說憂愁被轉化成喜樂。給女人造成痛苦的這個嬰兒也給她帶來了喜樂！基督徒的生命也是一樣：在我們看似不可能改觀的處境，神卻給它加上恩典的神跡，把患難轉變成得勝，把憂愁轉變成喜樂。神“使那咒詛的言語變為祝福的話”（申二十三5；見尼十三2）。 約瑟的兄弟把他賣了，他成了奴隸，波提乏把他作為罪犯投入牢獄中，但神卻把這個毫無指望的失敗轉變為勝利。埃及人壓迫以色列，卻使以色列人口眾多，更加昌盛。掃羅王追殺大衛，卻把大衛塑造成更合神心意的人，使他寫出了至今仍使我們倍受鼓勵的詩篇。甚至耶穌也背起了象徵失敗與羞辱的十字架，然而，他卻把它轉變成勝利與榮耀的象徵。我們現在明白了這個原則，就能更好地理解門徒的問題和疑問。 在約翰福音十六章16節，耶穌宣告說，“等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。”這是耶穌刻意說出令門徒不解的話（約十六25，他說的是比喻，即“暗語”），門徒不明白。這頗令我心安，因為我自己在研讀聖經的時候，也會遇到我不明白的話。門徒也有屬靈無知的時候！ 那麼，耶穌到底是什麼意思呢？或許他說的是與他受死、復活相關的一系列即將發生的事件。他被埋葬後，門徒會有一段時間看不到他；然後，他要從死裡復活，他們會再看到他。此前他曾數次告訴門徒，說他三日後會從死裡復活，但他的話沒有進到他們心裡去。 我則以為，耶穌主要是在講他要回到父那裡去（“因我往父那裡去”——約十六16）。這句話和約翰福音十六章10節聯繫起來了，那節經文說：“是因我往父那裡去，你們就不再見我”。門徒還活不到基督再來的時候，但他們也會去世，被接到榮耀中並與主相遇。與永恆相比，教會等候主再來的時光真的不過是“不多時”（見林後四16–18）。實際上，希伯來書十章37節說，“因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。”這裡所說的“一點點時候”取的也是這個意思。 門徒沒有請耶穌解釋他所說的到底是什麼意思，卻反而彼此議論起來，好像羞於承認自己無知一樣。然而，無知的人聚到一塊兒，也走不了多遠！我們只有來到主面前，求他幫助，才能學會人生的重要功課。 以色列人離開埃及時，埃及人很高興（詩一〇五38）。耶穌基督退場的時候，這世界很高興。當時的宗教領袖和政治領袖都以為早期信徒會自行消亡，“基督徒運動”會銷聲匿跡。然而事實並不是這樣。耶穌把聖靈差派到教會裡來，教會就有能力把他恩典的福音傳到地極。早期信徒甚至因受逼迫而喜樂（徒五41）。 母親即將臨產時，每分鐘都像是一小時一樣。我們對時間的概念會因感覺而不同。到牙醫那裡看牙的時候，30分鐘就像好幾個小時一樣；可當我們釣魚或和朋友一起進餐的時候，好幾個小時就好像幾分鐘一樣。母親覺得孩子的出生好像花了好長時間，可實際上，那段時間只是“一點點時候”。一旦孩子降生，痛苦就被遺忘了，代之而起的是心裡的喜樂。 當今的世界不想要耶穌基督，也不想要他的教會。我們在這裡受痛苦，渴想主的再來，世人卻歡喜快樂。實際上，所有的受造物都因著罪而在遭受“產難的陣痛”，在等候著主的再來（羅八22）。新郎不在的時候，新娘要哀慟（太九15）。然而，“不多時”過後，他就會回來，我們要和他一起去到天上，享受父所預備的住處。 這段經文當時即可用來安慰門徒憂傷的心，但終極而言，凡等候耶穌基督再來的信徒都可從中受益。對我們而言，這是何等漫長的等候啊！但神衡量時間的方式和我們不一樣（見彼後三）。我們在等候的時候，若想在基督裡成熟起來，就一定要本著轉變的原則來面對試煉和傷害，而不能本著替代的原則。