11月13日靈修

聖靈作為責備者透過教會作見證（約十六5–11） 耶穌一直和門徒在一起，保護他們免遭攻擊，達三年之久。此時，他就要離開他們了。那天晚上，他就對他們說起過這話（約十三33），彼得還問他要去哪裡（約十三36）。不過，彼得這樣問，心裡想到的卻是他自己，而不是主耶穌！此外，他的問題關注的是時下，而不是終極。耶穌有必要解釋清楚，他回到父那裡為什麼對門徒那麼重要。 當然，他回到父那裡去的主要原因是：他去了，聖靈才可能降臨，賜能力給教會，讓教會有生命，並且成為見證。此外，救主升天了，他才能在天上的施恩座前為百姓代求。門徒深切地愛著他們的主，但因著他們的不完全，他們還很難把握住這些全新的真理。 我們要留意，聖靈是來到教會，而不是來到世界，明白這一點很重要。這就意味著聖靈在教會裡做工，也透過教會做工。聖靈不是在真空中來牧養。正如神的兒子在地上做成他的工作需要一個身體，同樣，神的靈也需要一個身體來成就他的工作，這個身體就是教會。我們的身體是他的工具，是他的殿。他要使用我們來榮耀基督，並向失喪的世人作見證。 有時，我們聽到有人禱告說：“主啊，賜下聖靈向失喪的人說話！願聖靈在心與心之間運行！”這樣的禱告無疑是真誠的，但合乎聖經嗎？聖靈不是像幽靈那樣在教會一排排的座位上“漂蕩”，試圖贏得失喪的人。聖靈內住在百姓的裡面，透過他們來做工。在五旬節聖靈降臨的時候，他賜能力給彼得，讓他講道。彼得講的道讓聽道的人知罪。 這裡的關鍵詞是責備（約十六8）。它是一個法律用語，意思是“把人帶入光明、暴露出、駁倒、使人知罪、使人信服”。這個詞可譯作“宣告裁決”。世人或許以為它的意思是審判基督徒，可它的意思是，當基督徒為耶穌基督作見證時，由基督徒把審判帶給世人！信徒是見證人，聖靈是“提起公訴的檢察官”，未得救之人是有罪的犯人。然而，起訴的目的不是定人的罪，而是讓他們得救。 聖靈要世人知道他們犯了一個特定的罪，就是不信。神的律法和人的良心讓罪人知道他們犯了哪些具體的罪行，但聖靈的工作是透過信徒的見證，把失喪的世人不信的罪暴露出來。畢竟，令失喪的罪人被定罪的是不信（約三18–21），而不是他所犯的那些具體的罪行。一個人可以“清理自己的生命”，改掉壞習慣，但仍然是失喪的，要下地獄。 聖靈也讓罪人知道義，而非不義。誰的義？就是神完美的羔羊，耶穌基督的義。世人不接受神的兒子（約一10），所以他才回到父那裡去。當耶穌在地上時，人們指責他褻瀆神、違犯律法，是騙子，甚至是屬魔鬼的人。聖靈在真道中啟示了救主，並借此榮耀了他（約十六13–14）。聖靈也在信徒生命中啟示基督。世人不能領受神的靈，也看不到神的靈。然而，當他們察看專心仰賴主的信徒的生命時，就可以看到聖靈的工作。 聖靈讓失喪的罪人知道審判。不要把這句話和使徒行傳二十四章25節（“公義、節制和將來的審判”）混為一談。耶穌在這裡說的是：他在十字架上受死，就使得他對撒但的審判生效了（約十二31）。撒但是世界的王，但卻是敗北的王。撒但已經被審判了，裁決已經宣告了。萬事俱成，只剩下執行判決。耶穌再來之時，就是判決執行之日。 失喪的罪人若真的悔悟，他就會看到不信該是多麼愚蠢和醜惡，就會承認自己達不到基督義的標準，也會意識到他因屬這世界和魔鬼而該被定罪（弗二1–3）。能讓他脫離這種悲苦處境的人只有神的兒子耶穌基督。沒有悔悟，就沒有歸信；若沒有神的靈用神的道和神兒女的見證來讓人知道這一切，也談不到悔悟。 作見證是何等大的特權！但同時它也是嚴肅的責任，是關乎生死的大事。那我們該何等地需要仰賴聖靈的帶領啊！聖靈讓我們有能力向合適的人作見證，用合宜的話語有耐心地帶人歸主，榮耀耶穌基督。

聖靈作為教師引導教會（約十六12–15） 我們的主總是謹慎地選擇在最恰當的時機把適量的真理教導給門徒。這也是偉大教師的標誌。如今聖靈是我們的教師，他也遵循同樣的原則：他把我們所需要知道的真理，在我們需要並預備好領受它的時候教導給我們。 把約翰福音十四章26節和十六章13節對比一下，你就會看到神把新約聖經編排得多麼奇妙。聖靈讓他們想起耶穌所教導的一切，就是四福音書。聖靈也“引導”他們明白一切的真理，其結果就是使徒書信。他“要把將來的事告訴你們”，這指的是預言性的經卷，尤其是啟示錄。 我們必須要明白的是，聖靈的工作絕不能脫離耶穌基督或神的話語。“他來了，就要為我作見證”（約十五26）；“他要榮耀我”（約十六14）。有人宣稱說聖靈帶領他們去做一些事，但他們所做的卻不符合基督立下的榜樣或神話語的教導。這樣的人是錯誤的，他們是被撒但帶入了歧途。耶穌就是真理（約十四6），神的道也是真理（約十七17），而聖靈是“真理的聖靈”。凡是有聖靈工作的地方，就一定會有真理。 “他（聖靈）不是憑自己說的”（約十六13），這句話並不意味著聖靈從不提自己，因為聖經是他寫的，他常常提到自己。這句話是說他不會脫離父和子而說話；他不會“製造出”一個不同的信息。約翰福音十六章13節提到了神的所有位格，因為神的靈不會忽視父與子。他們一起和諧地工作。 聖靈透過使徒給出的教導，與他透過耶穌基督給出的教導並沒有什麼不同。有些神學家喜歡把“基督的基督教”與“保羅的基督教”進行對比。他們聲稱，保羅把耶穌基督的“簡單信息”搞得這麼神學氣、這麼複雜，以致“破壞”了基督信仰。這是多麼令人難過的解讀啊！耶穌在約翰福音十四章26節和十六章13節所說的完全駁斥了這個錯誤教導。在四福音書、使徒書信和啟示錄中，把真理傳達給我們的是同一位聖靈，這位聖靈也書寫了使徒行傳中的歷史和教義。 聖靈的工作就是把神真理的寶藏豐豐富富地賜給我們。他讓我們看到神真理的亮光，讓我們在神寶貴的真理上成為富足。神的道就是金、銀、寶石的豐富礦藏（箴三13–15，八10–21）。我們在讀神的話語時有聖靈的光照，這是何等大的喜樂啊！ 我們研讀神的道，並不是為了與人“辯論宗教”，或炫耀我們對屬靈的事情有多好的掌握，而是為了看到耶穌基督，為了更好地認識神，並且在我們的生命中榮耀他。我們在這個敵視我們的世界上為主作見證，聖靈則會運用基督教導給我們的道，而我們就會向失喪的人分享耶穌基督。我們的工作就是作見證，聖靈的工作則是讓人悔悟。 或許我們當中有許多人行事為人像那提起公訴的檢查官或審判長——讓我們不要再這樣。讓聖靈使用我們去作忠心的見證人吧！