10月20日靈修

約翰福音的敘事接著說，我們的主知道他正面對苦難和死亡，他的人性也對此做出回應。他“心裡憂愁”並不是因為質疑父的旨意，而是因為他完全明白自己在十字架上將會經歷什麼。請注意，耶穌並沒有說：“我當怎樣做呢？”因為他知道自己按神的命定要做什麼。主說的乃是：“我說什麼才好呢？”在受苦和降服時，我們只能像這樣禱告：“父啊，救我！”或者“父啊，願你榮耀你的名！”耶穌禱告說，“父啊，願你榮耀你的名！”父就從天上回復他！父神對他的兒子說話，給了他雙重確據：子過去的生活和服侍已經榮耀了父，他在未來的受苦和死亡上也會榮耀父。子剛開始服侍時，父對子說話（太三17）；他出發前往耶路撒冷時（太十七5），父對子說話；現在，他在上十字架前最後的日子裡，父也對子說話：這一點非常重要。對於那些甘願為神的緣故受苦的人，神總會賜給他們確據的話語。 百姓聽到一個聲音，卻不明白它所傳遞的信息。假如那聲音是為他們的緣故發出的，他們卻不明白，又有什麼益處呢？但那聲音讓耶穌篤定，而耶穌將為他們捨命，所以那聲音對他們是有益的。他們聽見耶穌禱告，又聽見有聲音從天上來回應耶穌的禱告。這些本該讓他們確信，耶穌是與父相交的。我們可以把約翰福音十二章30節翻譯成：“那聲音傳來，更多是為你們的緣故，過於為我的緣故。” 耶穌接著公開提到十字架。對世界和世界的王撒但而言，這是一個審判的時刻。耶穌基督受死，似乎是邪惡的世界得勝了，但其實卻是對世界的審判。在十字架上，耶穌將打敗撒但和它的世界體系（加六14）。儘管神准許撒但在地上走來走去，但它已是個敗軍之將。我們如果侍奉神，就能勝過那惡者（路十17–19）。有朝一日，撒但會從天上被逐出（啟十二10），最終它將受到審判，並永遠被囚（啟二十10）。 我們之前提到過“被舉起來”這個短語（約三14，八28）。它的基本意思是釘十字架（請注意約十二33），但也有得榮耀的意思。“我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。”（賽五十二13）人子將被釘十字架，從而得榮耀！ “萬人”一詞並非暗示拯救是普世性的。它指的是“所有人，沒有分別”， 即猶太人和外邦人一視同仁。主沒有脅迫他們，而是吸引他們（見約六44–45）。耶穌“被舉起來”，讓人們可以找到“道路”（約十二32），曉得“真理”（約八28），得到“生命”（約三14）。十字架提醒我們，神愛所有世人，教會的任務就是把福音帶給全世界。 百姓並不明白耶穌在教導什麼。他們知道“人子”是彌賽亞的稱謂，但他們不明白彌賽亞為什麼要被釘十字架！舊約不是教導說彌賽亞會永遠活著嗎？（見詩七十二17，八十九36，一一〇4；賽九7。） 但這可不是討論神學細節問題的時候！這既是充滿危機的時刻（見約十二31；這裡希臘詞krisis意思是審判），也是充滿機遇的時刻。真光正在照耀，他們最好是抓住這個機會，得蒙拯救！我們先前讀到過“光和黑暗”這個意象（約一4–9，三17–20，八12，九39–41）。這些人只要憑藉單純的信心跨出一步，就可以越過屬靈的黑暗，邁入救恩的光中。 按約翰福音的相關記載，此處就標誌著主耶穌公開服侍的結束。之後，耶穌就離開人群，隱藏起來。對以色列民族來說，主的離去就是對他們的審判；因為他們看過主的神跡，聽過主的信息，察看過主的服侍，卻還是拒絕信靠主。