10月19日靈修

約翰福音的敘事接著說，在下一部分，我們會遇見從以色列之外來的朝聖者。

3. 耶穌和外邦朝拜者（約十二20–36） 主耶穌進入耶路撒冷後，又再次潔淨聖殿。他引用以賽亞書五十六章7節和耶利米書七章11節：“經上不是記著說‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎？你們倒使它成為賊窩了。”（可十一17）也許那些希臘人聽到了這話，受到了鼓舞。 約翰福音的主題之一是：耶穌是全世界的救主，而不僅僅是以色列的救贖主。他是神的羔羊，除去世人罪孽的（約一29）。“神愛世人”（ 約三16）。那些撒瑪利亞人正確地認定耶穌為“救世主”（約四42）。耶穌為世人捨命，也把生命賜給世人（約六33）。他是世上的光（約八12）。約翰福音通篇都在強調這一點，不容我們忽視。耶穌還會帶來“另外的羊”，就是那些在猶太人羊圈之外的羊（約十16，又見約十一51–52）。 希臘文聖經表明，這些希臘人“慣常上來過節禮拜”。他們並不是慕名而來的好奇遊客，也不是只來一次的調查員。毫無疑問，他們是“敬畏神的人”，是來猶太會堂尋求真理的外邦人，只是還沒有成為猶太教徒。在耶穌還是孩童的時候，曾有外邦人來朝見他（太二）；現在他即將受死，又有外邦人來求見他。 這些希臘人“不斷地求”腓力，特許他們跟耶穌會面。腓力最後告訴了安得烈（他是常常把人帶到耶穌面前的），安得烈就向主轉達了他們的請求。肯定有許多人想私下會見主，可他們害怕法利賽人（約九22）。這些外邦朝聖者來自國外，並不知道見耶穌有多危險，也不害怕這樣做會帶來什麼後果。 這些希臘人如此迫切地想見耶穌，值得我們稱讚。猶太人會說：“顯個神跡給我們看！”（太十二38；林前一22）但這些人卻說：“我們願意見［會見］耶穌”（約十二21）。儘管聖經沒有記載耶穌確實跟這些人談過話，但耶穌給他們的回答中，卻包含著我們所有人都需要的真理。 這個信息的核心主題是神的榮耀（約十二23、28）。我們本來預料耶穌會說：“人子被釘十字架的時候到了。”但耶穌卻越過十字架，看到了緊隨其後的榮耀（見路二十四26；來十二2）。事實上，神的榮耀是約翰福音餘下章節裡的一個重要主題（見約十三31–32，十四13，十七1、4–5、22、24）。 耶穌用種子的意象來解釋這個偉大的屬靈真理：沒有受苦，就不可能有榮耀；沒有死亡，就不會有多結果子的生命；沒有降服，就沒有得勝。就種子本身而言，它是弱小的，也沒什麼用；但如果把它種在地裡，它就會“死去”，結出許多果子來。當種子“死去”，實現了神造它的目的時，就呈現出它的美麗和豐富來。如果種子會說話，一定會埋怨自己被埋在冰冷黑暗的地裡。但它實現自己目標的唯一方法，就是被種在地裡。 神的兒女就如同種子。他們弱小、無足輕重，但內裡卻蘊含生命，就是神的生命。不過，除非我們降服於神，讓神“栽種我們”，否則我們裡面的生命永遠不會得到成全。我們必須向“自我”死，好叫我們可以向神活（加二20；羅六）。要想擁有多結果子的生命，唯一的途徑就是在耶穌基督的死亡、埋葬和復活上都跟隨他。 今天耶穌借著這些話，仍在挑戰我們將生命降服於他。留意下面幾組對比：“一粒”對比“許多子粒”；“失喪生命”對比“保守生命”；“服侍自己”對比“服侍基督”；“讓自己喜悅”對比“得神的稱讚”。 我曾讀過一篇文章，講的是有些基督徒去往一個偏遠的宣教站，考察那裡事工進展的情況。宣教團隊奉獻精神十足，他們埋頭苦幹自己的事工。然而，來訪考察的基督徒雖然深受打動，卻坦率地指出他們錯過了“文明”。 “你們在這裡真是埋沒了自己！”其中一個參觀者大聲喊道。 “我們沒有埋沒自己，”那位宣教士回答，“我們是被種在了這裡。”