8月9日灵修

 5. 群众：虚假的期望（路十四25–35） 当耶稣离开法利赛人的家，有大批群众跟随他，但主对他们高涨的热情不以为意。耶稣知道，群众中大多数人对属灵的事丝毫不感兴趣。有些人只想看神迹；其他人听说耶稣给饥饿的人饭吃；还有少数人希望耶稣能推翻罗马政权，建立神应许给大卫的王国。他们都在期待错误的事。耶稣转向群众，讲了一篇道，刻意在跟随者中去芜存菁。耶稣讲得很清楚，他呼召门徒，更在意的是质量而不是数量。在拯救灵魂的事上，耶稣想让神的家中坐满（路十四23）；至于做他的门徒，主只想要那些愿意付出代价的人。 “门徒”是学习者，跟随老师学习一门手艺或某个学科。我们现代的近义词是“学徒”，就是通过观察和操作学习的人。门徒这个词是耶稣基督的跟随者最常用的名字，在福音书和使徒行传中用了264次。看来，耶稣在得救和做门徒之间做出了严格区分。对所有凭信心来的人，救恩都是敞开的，而门徒身份却只留给愿意付上代价的信徒。得救指的是来到十字架前，相信耶稣基督，而做门徒指的是背起十字架跟随耶稣。耶稣希望罪人得救，越多越好（“坐满我的屋子”），但他警告我们不要轻忽门徒身份。在他讲的三个比喻里，耶稣明说做门徒要付出代价。首先，我们要爱基督高于一切，甚至胜过爱自己的骨肉（路十四26–27）。恨这个词不是指敌对，而是指“爱得较少”（见创二十九30–31；玛一2–3；及太十37）。我们对基督的爱必须如此强烈，以至相形之下，其他所有的爱就像是恨了。事实上，我们必须恨恶自己的生命，愿意背起十字架来跟随耶稣。 “背负十字架”是什么意思？它指的是每天与基督在羞辱、受苦和顺服神的旨意上认同。它指的是向自己死，向自己的计划和抱负死，甘心乐意地照神指示我们的方式服侍他（约十二23–28）。 “十字架”是我们视之为神对我们生命的旨意、甘愿从神那里领受的某样事物。一个基督徒把吵闹的邻居叫做他当背负的“十字架”，这显然不明白“向自己死”的含义。为了解释为什么对跟随者要求这么苛刻，耶稣讲了三个比喻：盖楼的人、打仗的王和失味的盐。通常的解释是，盖楼的人和打仗的王代表信徒，我们最好在开始前“计算花费”，要不然开了工却不能完工。但我赞同摩根对这里的解释：建造者和王代表的不是信徒，乃是耶稣基督。耶稣才是那位“计算花费”的人，要看我们是不是合适的人，他可以用来建造教会并与敌军打仗。他若使用那些不肯付代价、三心二意的信徒，是无法完成这大工的。