8月7日灵修

2. 客人：虚假的人气（路十四7–11） 管理学家告诉我们，大多数人都戴着隐形标志，上面写着：“请让我感觉自己很重要”。如果我们注意到那个标志，就能在人际关系上取得成功。反之，如果我们说了什么话或做了什么事，让他人感觉自己微不足道，我们就会失败。他们会变得愤怒不满，因为每个人都想受到关注和重视。像今天一样，耶稣所处的时代也有某些“身份象征”，它有助于提升或保护人们的社会地位。如果你受邀前往“正确的家庭”，坐在“正确的位置”上，人们就知道你有多重要了。重点是名声，而非品格。坐对位置比活得正确还重要。在新约时代，你坐得离主人越近，等级越高，受到的关注（或邀请）也越多。很自然地，门一开，很多人都冲向“贵宾桌”，因为他们都想成为重要人物。这种态度暴露出一种虚假的成功观。 “不要试图成为一个成功的人，”爱因斯坦说，“努力成为一个有价值的人吧。”或许存在特例，但通常有价值的人最后都会得到认可和适当的尊荣。而由自我推销带来的成功犹如昙花一现，当你被迫离职让位时，该是何等难堪（箴二十五6–7）。当耶稣劝告客人选择坐在末位时，他不是在给他们一种保证提升的“技巧”。俯首低眉、拣选末位的假谦卑与抢占头把交椅的骄横，在神眼中同样可憎。神并不看重我们的社会地位或在教会中的地位。他人对我们的议论和想法也左右不了神。神看的是人心里的想法和动机（撒上十六7）。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅四6）。谦卑是基督徒生命中的基本恩典，可是它稍纵即逝；如果你自认为拥有谦卑，你就已经失去它了！有人说得不错，谦卑不是轻看自己，而是根本不看自己。耶稣是谦卑最伟大的榜样，我们若请求圣灵帮助，为我们加添能力效法他，就会做好（腓二1–16）。

3. 主人：虚假的好客（路十四12–14） 耶稣知道主人邀请客人前来有以下两个原因：（1）回请，因为他们之前请他吃过饭；或者（2）让他们欠他的人情债，以后也请他吃饭。这样的好客不是爱和恩典的表达，而是骄傲和自私的彰显。他只是在“购买”认可。耶稣没有禁止我们款待家人和朋友，但他警告我们，不要仅仅款待家人和朋友，并以此为习惯。那种“关系”会迅速退化成“互相吹捧，重人情面子的社交”，人们互相攀比，没人敢打破这个循环。遗憾的是，很多教会的社交生活都符合这种描述。我们分享的动机必须是为了得到神的称许，而非人的喝彩；是为了天上永恒的奖赏，而非地上短暂的认可。我的一位牧师朋友过去常提醒我：“你不可能被奖赏两次！”他说得对（见太六1–18）。在审判那日，很多今天人眼中的第一，要成为神眼中的最后；很多人眼中的最后，要成为神眼中的第一（路十三30）。在主耶稣的时代，邀请穷人和残疾人参加公共宴会被认为不妥。 （妇女也不被邀请！）但耶稣命令我们将这些残障、贫穷之人当作受邀者的首选，因为他们不能回报我们。如果我们的心是对的，神会保证我们得到奖赏，尽管获得奖赏绝不该成为我们慷慨的动机。当我们无私地服侍别人，我们就是在积攒财宝在天上（太六20），并“在神面前富足”（路十二21）。现代社会竞争激烈，神的子民很容易变得更关注得失，而不是牺牲和服侍。 “我会从中得到些什么？”很容易变成生活中的首要问题（太十九27以下）。我们必须竭力保持耶稣那种无私的态度，与他人分享我们的所有。