犹太人又起纷争
约翰福音10:19-21
诗歌：耶和华是我的牧者
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，
祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，
祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路，
为自己的名引导我走义路，引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，
因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我，
在我敌人面前，祢为我摆设筵席，
祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢，我的福杯满溢。
我一生一世我一生一世必有恩惠慈爱随着我〈2x〉，
我且要住在耶和华的殿中〈2x〉，直到永远。
经文：
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灵训：
听众对这信息是如何回应的呢？ “犹太人为这些话又起了纷争。”（约十19）请注意又这个字（约七43，九16）。他们又指控“耶稣是被鬼附的”，这已经不是什么新鲜的指控了（约七20，八48、52）。在前面的章节中，当民众不喜欢耶稣所说的话时，就骂祂是被鬼附身（七20，八48、52），可是又有人说：「这不是鬼附之人所说的话。」这些是公正之人，认为耶稣所说的话显然不是鬼附之人所说的胡言乱语。他们仍然记得耶稣如何使生来瞎眼的人恢复视力，就问道：鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？不仅是耶稣的话语能为祂的身分作见证，祂的工作也同样作见证（25节）。 21节将十章1〜21节这段作个结束，同时也显示这段与九章生来瞎眼之人得医治的事有关联。这些经节将七章1节〜十章21节这一长段作了个结束，它记录耶稣在耶路撒冷过住棚节时所做的圣工。这次有许多人相信祂（七31、40〜41，八30），可是领导阶层中的核心人物却排斥祂的信息（七32，十20）。人们有时为了避免面对真理会做出任何事！既然耶稣基督是那道“门”，我们就预料到会有分别，因为门会把有些人关在里面，而把其余的人关在外面！耶稣是“好牧人”，而牧羊人必须把绵羊和山羊分别出来。想对耶稣基督保持中立是不可能的，因为我们对耶稣的认信是生死攸关的事（约八24）。
默想：
我对耶稣的认信是什么？我不能只是个旁观者，对主耶稣指指点点。我必须认祂为我的救主和生命的主，我是主的羊，主是我的好牧人！这也是诗篇23篇所描写的，从祂变成祢，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我，在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢！
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢对我的爱，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我，在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢！求祢使我认祢作我的救主和生命的主，我是主的羊，主是我的好牧人！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
