8月28日灵修

本章介绍了若干“类型”的人，每一个都教给我们不同的属灵功课。作为一位充满同情心的医生，路加描写的人中间有寡妇也有政治家，有法利赛人也有税吏，有小孩子也有成年人，有富人也有乞丐。从这些形形色色的人物中，我选择了四种“类型”和大家一起“阅读”。它们所教导的功课非常重要。

一、毫不退让的寡妇（路十八1–8） 路加提到寡妇比其他几位福音作者加起来还多（路二37–38，四25–26，七11–17，十八1–8，二十45–47，二十一1–4）。尽管神指示他的子民照顾寡妇（出二十二22–24；申十四28–29，十六9–15；诗一四六9；赛一17、23；耶七6），但在那个时代，寡妇通常入不敷出。早期教会很注重关顾基督徒中的寡妇（徒六1；提前五3–10；雅一27），这是我们今天学习的好榜样。当你研究这个比喻时，要试着把它放在东方背景下来看。 “法庭”不是一座精美的楼房，而是一顶可以移动的帐篷，随法官的行程而拆装。制定日程表的是法官，不是律法。法官端坐帐中，四围助手环立。人们可以在外面观看断案过程，但只有那些被立案受理的案子才可以得到审理。这意味着通常需要贿赂助手，好让他提醒法官关注自己的案子。这个寡妇需要克服三个障碍。第一，作为女人，她在律法面前根本没有立足之地。在当时的巴勒斯坦地区，妇女不上法庭。第二，她是个寡妇，没有丈夫陪她一起站在法庭上。最后，她很穷，即使想行贿也没有钱。难怪穷寡妇总是得不到律法本应给予她们的保护！了解了这个比喻的背景，我们就能更好理解耶稣的教导。耶稣主要是鼓励门徒祷告，为此，他列出了三个对比。

（1）祷告与灰心的对比（路十八1）。若不祷告，我们就会灰心软弱；就是这么简单！灰心（faint）这个词描述的是信徒心灰意冷，万念俱灰，想要放弃。我还记得自己因身体不适晕倒过两次，那是我经历过的最无助的时刻。当时我觉得自己快要“死了”，但却无能为力！主在路加福音十八章1节说的话，与他在路加福音十七章37节的话有关。如果说社会像一具腐烂的尸体，那我们生活在其间的“大气”正被缓慢污染，这肯定会影响我们的属灵生活。然而当我们祷告时，就汲取到天上的“新鲜空气”，这让我们不至昏厥。 “常常祷告”和“不住地祷告”（帖前五17）是什么意思？那肯定不是指我们应当常常重复祷告内容，因为耶稣警告我们不要那样祷告（太六5–15）。相反，它是指我们要让祷告像平常呼吸一样自然。除非生病或感到窒息，我们很少会想到呼吸；我们只是呼吸而已。祷告与此类似——它应当成为我们生活中自然的习惯、我们一直生活在其中的“大气”。祷告远不止是嘴上发出的言语；它是我们内心的愿望，即使我们没有说一个字，我们的心仍持续不断在神面前“渴望”。所以，“不住地祷告”指的是内心有这种圣洁、合乎神旨意的愿望，以至于我们持续处于与父爱的相交中，祈求神祝福我们。你的选择是：要祷告，还是灰心？

（2）寡妇与神选民的对比（路十八2–5）。耶稣没有说神的子民就像这个妇人；事实上，他说的刚好相反。正因为我们不像她，所以更应该祷告。耶稣是在由小及大地论证，“如果一个穷寡妇从自私的法官那里都能得到她该得的，那么，神的儿女从慈爱的天父那里得到的正当东西岂不是更多吗？” 思想一下这个对比。首先，这妇人是个外人，而我们是神的儿女，神看顾他的儿女（路十一13）。寡妇在法官那里呼求无门，但神的儿女有敞开的通道可以进到神面前，若有需要，可以随时得着帮助（弗二18，三12；来四14–16，十19–22）。妇人在法庭中无人相帮，使她的案子得以备审。她能做的只有在法官帐外游走喊冤，令自己惹人讨厌。但是当基督徒祷告时，天上有救主做他们的中保（约壹二1）和大祭司（来二17–18），耶稣在神的宝座前不断为他们代求。当我们祷告时，我们可以打开神的话语，支取神的诸多应许，可是寡妇试着说服法官听她申诉案情时，却没有任何应许可以支取。我们不仅有神不落空的应许，还有圣灵帮助我们祷告（罗八26–27）。或许最大的对比，是寡妇来到律法的法庭，而神的儿女却是来到施恩的宝座前（来四14–16）。寡妇出于贫穷而申诉，我们却可以支取神一切的丰富，能满足我们各样的需要（腓四19）。意思很清楚：我们如果不祷告，灵性状况就会像这个穷寡妇一样。这可以激励我们去祷告！

（3）法官与父神的对比（路十八6–8）。除非你看出耶稣是在对比，否则你会以为，神必须被“说服”或“贿赂”才垂听祷告！神不像这个法官，因为神是慈爱的父，他留心我们的每一个呼求，慷慨施与恩赐，在意我们的需要，随时回应我们的呼求。法官帮助寡妇的唯一理由，是因为害怕后者会“缠磨”他，字面意思是“使我眼圈变黑”——比如毁坏他的名誉。但神是为了自己的荣耀和我们的益处来回应我们的祷告，神是不会厌烦我们来到他面前的。那么，我们如何解释神延迟回应祷告，特别是耶稣说神要“快快地［给他们］伸冤”（路十八8）呢？记住，神的迟延不是因为他懒散迟钝，而是因为他正在预备。神总是在回应祷告，否则圣经中就不会有罗马书八章28节。神始终在一切事上掌权，使万事互相效力，以成就他的旨意。我们一发出合神心意的请求（见约壹五14–15），神就立刻开始动工。或许我们现在看不到，但终有一天神的应答会临到。路加福音十八章8节的问题，与耶稣在十七章22至37节的教导相关联：“然而，人子⋯⋯遇得见世上有［那样的］信德吗？”末世不会是有大信心的时代。在挪亚的时代，得救的只有八个人，而活着出所多瑪城的只有四个（其中一人还倒毙在路上）。