神的国就在心里
路加福音17:20-21
诗歌：主祷文
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们，
免我们所的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，
因为国度权柄荣耀，全是你的直到永远。
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们，
免我们所的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，
因为国度权柄荣耀，全是你的直到永远，
直到永远，阿门。
经文：
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灵训：
4. 预备好自己（路十七20–37） 犹太人活在热切期盼拯救的氛围中，特别是在逾越节期间，当他们纪念犹太民族从埃及被拯救出来的时候。他们盼望另一个摩西拯救他们脱离奴役。有些人希望施洗约翰成为这位拯救者，后来这注意力集中到耶稣身上（约六15）。耶稣要上耶路撒冷这个事实使他们更加振奋（路十九11）。或许耶稣会建立应许的国度！法利赛人是律法的监护人（太二十三2–3），所以他们有权问耶稣他认为神的国何时来到。犹太教师习惯公开讨论这些话题，而耶稣给了他们满意的答覆。不过，耶稣将详细的教导留给了门徒。翻译为“眼所能见”的那个词（路十七20）只在新约里用过，希腊原文指的是“通过征兆观察未来”。它有窥探、埋伏，甚至科学考察的意思。耶稣要说的是，神的国不会伴随大规模的“外在现象”而来，人不能预测神国的降临，也无法描绘它的进程。法利赛人的问题是合法的，也是可悲的，耶稣在他们中间服侍了三年之久，这些人却仍处在属灵的黑暗中。他们不明白耶稣是谁，也不明白耶稣努力要完成什么事。他们的国度观念是政治性的，而不是属灵的；是犹太人的，不是普世性的。耶稣没有否认将来地上会有一个王国，但他确实强调了只有借着重生才能进入属灵王国的重要性（约三1–8）。 “神的国就在你们中间”这一说法困扰圣经译者和解经家数世纪之久，人们给出了很多解释。可以确定的一点是，耶稣没有告诉不信的法利赛人神的国在他们心中！那个希腊介词可以指“在内”、“在当中”或者“在其间”。耶稣说的是，“除非神的国先在你心里，否则不要在'外面'寻找神的国”（见罗十四17）。同时，耶稣可能也在说，“我在你们中间这个事实才是重要的，因为我是王。你们若拒绝了王，怎能进入他的国呢？”（见路十九38–40）法利赛人绞尽脑汁琢磨将来的大事，却忽略了当下的机会（路十二54–57）。
默想：
我有没有预备好自己？主耶稣说：「神的国就在你们心里。」这不是唯心论，而是说祂在我的心中掌王权，我就是神国的子民。外表的王权是一时的，心里的王权却存到永远。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢在我的心中掌王权，我就是神国的子民。求祢帮助我预备好自己，迎接主的再来。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
