8月12日灵修

2. 弄丢的钱币（路十五8–10）。羊是因自己的愚蠢迷失的，但钱币是因别人的粗心而弄丢的。我们在家里的粗心可以导致一个灵魂迷失，这真是发人深省。当犹太女孩出嫁时，她会佩戴头巾，上面镶嵌着十块银币，以表明她现在妻子的身份。这是现代婚戒的犹太版，所以若丢掉其中一块银币，那可是不得了的事。巴勒斯坦地区的房子里非常昏暗，所以她必须点上灯四处搜寻，直到找着那块钱，而我们可以想像找到时她有多喜乐。我们不可过度使用比喻里的意象，但值得注意的是，钱币上有统治者的头像（路二十19–25）。失丧的罪人带着神的形象，尽管这形象已被罪玷污；但是当失丧的罪人被“寻见”，神就开始借着圣灵的能力恢复他身上神圣的形象；有一天，信徒将与耶稣基督相像（罗八29；林后三18；西三10；约壹三1–2）。这两个比喻帮助我们理解失丧到底意味着什么。首先，它意味着失离本位。绵羊属羊群，钱币原本挂在链子上，失丧的罪人本该与神相交。失丧还意味着失去用处。丢失的羊对牧羊人没有任何用处，丢掉的钱币对所有者也没什么价值，同样，失丧的罪人也无法经历到神在耶稣基督里为他成就的丰盛。但是反过来说，被“寻见”（得救）意味着你归回本位（与神和好），归回服侍（生命有了目的），并且远离危险。难怪牧羊人和妇人欢喜快乐，并邀请朋友与他们一同欢喜快乐！我们今天读这两个故事，很容易将其中的信息视作理所当然，但第一次听到这个比喻的人一定深感惊讶。耶稣说神在寻找失丧的罪人！难怪文士和法利赛人觉得自己被冒犯了，因为在他们律法主义的神学里，没有一位那样的神。他们忘记亚当和夏娃犯罪之后躲避神时，神曾将他们找出来（创三8–9）。文士和法利赛人自以为掌握了圣经知识，却忘了神就像父亲一样，怜悯他迷路的孩子（诗一〇三8–14）。寻见失丧的罪人并把他们带到救主面前，这喜乐没有什么能与之相比。 “教会除了拯救灵魂之外别无它事可做，”循道宗创立者约翰･卫斯理（John Wesley）说，“因此，在这项工作上费财费力吧。”