真理必使人自由
约翰福音8:30-36
诗歌：使我灵自由
使我灵自由
让我能敬拜你，
使我灵自由
让我能敬拜你，
卸下我重担
使你的灵运行，
使我灵自由，来敬拜你。
经文：
请视需要，选择视听或阅读经文。
灵训：
4. 自由与捆绑（约八30–47） 约翰福音八章33节里的代词他们，代表的是哪些听众呢？在前两节经文里，耶稣是向八章30节提到的那些“信他的犹太人”说话，警告他们“常常遵守我的道”，也就是做门徒才是真正得救的证据。当我们遵行神的道时，就会在属灵知识上长进；而随着我们在属灵知识上长进，就越能脱离罪恶，得享自由。我们有了生命就乐于学习，而学习会带来自由。代词他们不太可能是指这些初信者，因为他们不会跟自己的救主争辩！如果约翰福音八章37节可作参考的话，那么“他们”大概还是指那些不信的犹太领袖，他们在这场对话中始终敌对耶稣（约八13、19、22、25）。和从前一样，他们不明白耶稣的信息。耶稣谈的是真正的属灵自由，即不犯罪的自由，他们想的却是政治上的自由。他们声称说亚伯拉罕的后裔从来没有受到奴役，这个说法站不住脚，光凭旧约的记载就可反驳。士师记里记载，犹太人曾受制于七个外族强国。北国十个支派被亚述掳去，南国两个支派也被掳到巴比伦长达七十年。就在他们说话的时候，犹太人也正生活在罗马帝国的铁蹄之下！要让这些骄傲的宗教人士承认自己的失败和需要，实在困难！耶稣解释说，人在灵里是自由还是受奴役，区别在于一个人究竟是儿子，还是奴仆。奴仆虽然可以住在家里，却不是家中的成员，他的未来没有保障。 （耶稣这时也许想到了以撒和以实玛利；见创二十一。）“凡不断犯罪的（直译）就是罪的奴仆。”这些宗教领袖不仅会死在自己的罪中（约八21、24），他们当下就活在罪的捆绑中！
默想：
我得着真自由了吗？答案是肯定的。奥古斯丁说我们得到了能不犯罪的自由，将来在新天新地才会得到不能犯罪的自由。两者都是真自由，因我们必晓得真理，真理必叫我们得以自由。跟随主的人，究竟拥有什么呢？一般人总认为，基督徒失去的比拥有的多，其中最大的失去，就是自由；基督徒仿佛被一大堆教条束缚着，常常是这个也不能吃，那个也不能看…。但自由是什么？我行我素？自我中心？只要我喜欢，有什么不可以？ …，这就是人们追求的自由？自由最大的敌人，不是不自由，而是假自由，是由错误的认知而来的自由。神的话清楚断言，只有认识真理，「真理必叫我们得以自由」。基督徒不一定是圣人，但我们不会因为发现自己仍会犯错而恐慌忧惧，反倒因着对圣经真理的认识，我们确信这一切悔改的罪已蒙了赦免，我们在基督里已经被称为义，是十分平安稳妥的。当良心和律法在我们里面发出控告，令我们不安害怕时，我们最需要做的，不是赶紧多积功德，多做善事，多颂经祷告…，而是抬头仰望这位爱我们到底的耶稣。只有祂，能将我们从一切恐惧、不安、自责和其他罪的控制中释放出来。基督徒拥有并确信的，就是这位能真正释放人，带来平安自由的耶稣。亚伯拉罕的后裔并不是指肉身的子孙，而我们却因犯罪就是罪的奴仆。是天父的儿子叫我们自由，我要珍惜这真自由为主而活！
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢使我认识你宝贵的真理，也恳求圣灵来更深的引导帮助，使我可以明白进入一切的真理中，能得着自由与平安。我已经得着真自由，是因晓得真理得以自由。求祢帮助我珍惜这真自由为主而活！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
