7月26日灵修

4. 警惕粗心（路十二35–53）

耶稣将重点从忧虑现在转到警惕未来上面。路加福音十二章的各个主题都是紧密相关的，因为战胜伪善、贪心和忧虑的最好方法之一，就是盼望主的再来。当你“活在将来时中”，世上之物就很难使你陷入网罗。在这一部分，耶稣解释我们怎样可以做好准备，迎接他的再来。

A. 等待和警醒（路十二35–40）。犹太人的婚礼是晚上举行，新郎的仆人不得不等待主人带新娘回家。新丈夫可不想和新娘一起在门口久等！所以，仆人必须确定自己预备好马上可以干活，他们把袍子下摆塞在腰间，这样方便走动（见彼前一13以下）。但这个故事中引人注目的是，主人伺候仆人！在犹太人的婚礼中，新娘的待遇如同女王，新郎则像国王一样，所以不要指望“国王”服侍仆人。然而，当耶稣再来迎接我们时，我们的王却会服侍他忠心的仆人，奖赏我们的忠心。 “守夜”指的是警醒、预备好，不被突然抓个正着。这是我们对耶稣再来应持的态度。主的再来会像贼一样，不宣而至，出人意料（太二十四43；帖前五2；启十六15）。我们必须做好准备！敬虔的长老会牧师麦琴（Robert Murray McCheyne）有时问人们：“你认为耶稣今天会来吗？”如果他们的回答是否定的，他就会说：“那你最好还是做好准备吧，因为在你意想不到的时候，主就来了！”

B. 工作（路十二41–48）。唯恐我们以为守夜和等候就是他对我们的全部要求，耶稣又加上了这个比喻，鼓励我们在主来到前不断做工。使徒有特别的责任，要喂养神的家——教会，但每个人在世上都要做工，就是主所分配的工作。我们的责任是当主再来时持守忠心。或许我们在自己和他人眼中并不算成功，但那并不重要。神要的是忠心（林前四2）。一旦信徒认为主不会再来，他的生命就开始衰退。我们与他人的关系取决于我们与主的关系，如果我们不再寻求他，也就不再爱神的子民。基督徒生活和服侍的动机必须是取悦神，当耶稣再来时显为忠心。我不认为路加福音十二章46节教导说，不忠心的信徒会失去救恩，因为我们得进天堂不是靠善行，而是因相信耶稣基督（弗二8–10；提后二11–13）。 “重重地处治”意思是“腰斩、斩成两截”，“不信的人”也可翻译为“不忠心的人”。主将分别忠心的信徒和不忠心的信徒；他会奖赏忠心的人，而不忠心的仆人会失去他们的奖赏（林前三13–15）。神的审判是公正的，它会基于仆人对神旨意的了解。这不是说我们越无知，在基督的宝座前我们就越好过！圣经告诉我们，要明白神的旨意（罗十二2；西一9），并在耶稣基督的知识上有长进（彼后三18）。耶稣说的是一个普遍原则：我们从神那里领受的越多，在神面前的责任就越大。