7月2日灵修

第一场“辩论”，耶稣是和犹太人交锋，耶路撒冷城的朝圣者随后也加入进来（约七20）。耶稣大胆宣告说宗教领袖想要杀他，因为他违反了安息日律法，随后又自称为神（见约五10–18）。正统的犹太人会为了替儿子行割礼而违犯安息日律法，那为何耶稣不能在安息日治病呢？ “（你们）为什么想要杀我呢？” 当然，这些朝圣者不知道他们的领袖正试图杀害耶稣，所以他们质疑耶稣说的这话。但他们的回答也带着严肃的指控——耶稣是被鬼附了！这指控不是第一次提到，因为宗教领袖以前也这么说过（太九32及以下，十25，十一18–19，十二24及以下）。 “你肯定是疯了，竟以为有人想要杀你！” 我们的主就用摩西律法来驳斥敌人的论点，但他知道他们不会屈服。为什么？因为他们评判的标准是不诚实的。他们是根据对事实的表面调查来评价事情。他们判断的基础是“似乎是”，而非“实际是”。不幸的是，今天很多人也犯有同样的错误。约翰福音七章24节是17节的反义句，在17节里耶稣呼召人真诚地委身于真理。耶路撒冷的居民后来也加入了辩论（约七25）。他们知道领袖们想杀害耶稣，也很稀奇他这样公开教导竟然一点事都没有！或许领袖们已经确信耶稣真的是弥赛亚，是神所差来的！那他们为什么不拜他，也不领其他人来拜他呢？他们提出的问题（约七25）暗示答案是否定的：“不，领袖们并不信耶稣就是基督。”他们能用逻辑来为自己的结论辩护： 1. 没有人知道基督从哪里来。 2. 我们都知道拿撒勒人耶稣是哪里人。 3. 结论就是：耶稣不可能是弥赛亚。再一次，人们被自以为可靠的事实所蒙蔽，以致无法看见真理。耶稣在迦百农会堂里也遇到过这样的敌挡（约六42及以下）。甚至连博学的教师们（“专家”）也没能认出“房角的头块石头”（徒四11），尽管神赐给了他们“蓝图”，他们也研究了好几百年。这时，主耶稣提高了声音，好使每个人都能听见他说话（也请注意约七37）。他的语气很可能带着一丝嘲讽：“没错，你们自以为认识我，知道我从哪里来！但其实你们不知道！”接着，他解释了原因：他们不认识父！对正统的犹太人来说，这可是一个严肃的指控，因为犹太人常常自以为认识真神，就是以色列的神，并引以为荣。但耶稣更进了一步，他大胆宣称自己不但认识父，更是父所差来的！耶稣乃是再次宣称自己是神！他并非像其他人一样生于世上；他是被父差到世上来的。这意味着在降生人世之前，他已经存在。这无疑算是耶稣传道生涯中的危机时刻：宗教领袖中有人企图派人捉拿他，可“他的时候还没有到”。很多朝圣者信了耶稣。他们的信心虽是基于神迹，但至少算是个开始（见约二23，六2、26）。尼哥底母最初就是因神迹而对耶稣感兴趣（约三1–2），并最终公开认信基督的。