7月10日灵修

5. 尊敬与轻慢（约八48–59） 领袖们无法驳斥主的话，所以就攻击起了他本人。领袖们在约翰福音八章41节里的声称——“我们不是从淫乱生的”，有些学者认为那是在诽谤主耶稣的出生和品格。毕竟，马利亚与约瑟成亲之前就怀上了耶稣。但约翰福音八章48节里对耶稣的人身攻击非常明显。被人称作“撒玛利亚人”，对一个犹太人来说是最粗鲁的侮辱；被称为“被鬼附的”更是奇耻大辱。请注意，耶稣甚至没有理睬那些人对他的种族歧视。 （这其中无疑也暗示说，耶稣跟撒玛利亚人一样，是异教徒。）他们轻慢耶稣，耶稣却尊敬父。你会记起耶稣曾清楚说过：不尊敬子的，就是不尊敬父（约五23）。他们只寻求自己的荣耀（见约五41–44），但耶稣却寻求从独一之神来的荣耀。以传统为中心、不要基督的宗教，往往只是“相互吹捧”，这适合那些希图得到别人称赞的人。耶稣曾警告他们，若不信他是基督，必要死在罪中；此时，耶稣又邀请他们信他的话，好“永远不见死”（约八51）。耶稣在会堂讲道时说过这番话（约六39–40、44、54）。可悲的是，宗教领袖依然缺乏属灵的洞察力，不明白他的话。亚伯拉罕虽然是个虔诚人，还是死了；忠心的先知们也死了：哪有永远不见死这回事！所以，耶稣这话让宗教领袖更加深信他是被鬼附的（约七20）！借着自称是死亡的主宰，耶稣是在自称为神（约五21–29）。这不是耶稣加给自己的尊荣，而是父赐给他的。事实上，亚伯拉罕（他们称亚伯拉罕为“他们的父”）看见耶稣的日子就喜乐了！而他们别说喜乐了，竟然厌弃耶稣，试图杀害他。亚伯拉罕怎能“看见”我们主的日子，就是主在地上的生活和侍奉呢？就如同他看见那座将来的城那样：因着信（来十一10、13–16）。神没有给亚伯拉罕特别的异象，让他明白主的生活和侍奉，但神确实赐给他属灵的洞见，得以“看见”这些将来的事。亚伯拉罕必定从儿子以撒神迹般的出生中，预见了弥赛亚的出生。当他把以撒献给神时，必定看见了各各他（创二十二）。在麦基洗德祭司式的侍奉中（创十四17–24），他也预见了主耶稣在天上作为大祭司的侍奉。而在以撒的婚姻中，他也可以见到羔羊成婚的预表（创二十四）。耶稣在约翰福音八章58节的话可以翻译成：“在亚伯拉罕出生之前，我就自有永有了。”这是耶稣再次确认自己的圣子身份；那些犹太领袖也是这样理解的。耶稣再次将自己和神当作同等（约五18），这就犯了亵渎罪，应当处死（利二十四16）。但耶稣有神的保护，说完就走开了。他的时候还没有到。我们不得不敬佩耶稣的勇气：他敢于展示真理，邀请瞎眼的宗教人士信靠他，得以自由。那些没意识到自己有需要的人，就是最难归向救主的人。他们在神的定罪之下，却相信他们的宗教能拯救自己。他们行在黑暗中，没有跟从生命的光。因着罪的捆绑，他们“活着却已死了”；他们虽有敬虔的行为，却是在轻慢父和子。正是这些人把耶稣基督钉在了十字架上，所以耶稣称他们是魔鬼的儿女。你是谁的儿女呢？你是否有接待耶稣基督进入你的生命（约一12–13），使神成为你的父？或者你仍然倚靠虚假的义，就是“行为的义”，不是因信耶稣基督而有的义，依旧认撒但为父？神若是你的父，天堂就是你的家；神若不是你的父，地狱就是你的去处。这真是生死攸关的事！