加利利海边医病
马太福音15:29-31；马可福音7:31-37
诗歌：我歌颂你
- 我歌颂你，尊贵的主，借你恩典，把我救赎；
你救赎我代价极重，我与天使向你歌颂。 - 我歌颂你，纵泪满襟，忧伤来临，仍觉欢心；
因我回想救主恩典，使我歌唱快乐无边。 - 我歌颂你，直到离世，不论在家，海洋陆地；
或经死亡进入永生，永永远远我歌颂你。
副歌：我歌颂你，尊贵的救主，用我口舌向你讴歌，
我歌颂你，永远歌颂你，因你喜乐已充满我。
经文：
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灵训：
（2）治好聋哑人（可七31–37）。低加波利地区（“十城”）也是外邦人的地界，但是等耶稣离开这个地区的时候，当地人因耶稣的作为而赞美以色列的神（太十五30–31）。他们把一个又聋又哑的残疾人带到耶稣面前，耶稣治好了他。这个神迹仅出现于马可福音，并且罗马读者特别喜欢读这段，因为对他们来说，“十城”地区就像“罗马之外的罗马”一样亲切。耶稣把这个人带到没人的地方，不让别人看见医治的过程，免得太多人注意这个聋哑人。这个人是聋的，所以不能听见主耶稣的话，但他可以感觉耶稣的手指探他耳朵又抹他舌头，这会增加他的信心。这里的“叹息”是内在的，主耶稣怜悯罪给这个世界带来的痛苦忧愁，也是在替这个残疾人向父祷告。 （罗马书八章23节的祷告和罗马书八章26节的名词也与这个词有关。） 以法大是亚兰文，意思是“开”。这个人听不见耶稣讲话，但受造物听从造物主的命令，这人就治好了。他的口舌和耳朵都恢复正常。虽然主耶稣严令人不可宣扬，但他们还是四处传扬（见可一34、44，三12，五43），于是，许多人把有病的和残疾的都带来见耶稣。尽管耶稣需要休息，但他还是医治他们。结果，他们“就归荣耀给以色列的神”（太十五31）。
默想：
我是否有开口归荣耀给以色列的神？耶稣治好了又聋又哑的残疾人，跟我有什么关系？我觉得自己其实在属灵上也是又聋又哑，特别是开口感谢赞美上面。虽然自己是诗班指挥，也喜欢唱歌，但是却没有常常开口归荣耀给 神。当时的人看见神迹还是不信，我已经信了，怎能够装聋作哑？
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢没有嫌弃我，祢既然治好了又聋又哑的残疾人，也必医治我这个属灵上的残疾人，求祢帮助我开口感谢赞美，归荣耀给以色列的神！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
