6月3日灵修

2. 帮助外邦人（可七24–八9） 马可记载了耶稣在推罗和西顿服侍外邦人的三个神迹。关于主耶稣本人曾离开巴勒斯坦地区服侍，这是福音书里唯一的记载。他所行的，正是他刚刚教导门徒的道理：犹太人和外邦人没有分别，因为所有人都是罪人，都需要这位救主。

（1）赶鬼（可七24–30）。福音书记载了35个神迹，有四个与妇女有直接关系：医治彼得的岳母（可一30–31），使寡妇的儿子起死回生（路七11–17），让拉撒路复活（约十一），还有就是这里记载的赶鬼。耶稣来到这片地区（距离迦百农约四十英里），本是想躲开人群，但一位母亲听说耶稣在这里就来求助。路上她遇到许多障碍，但她凭着信心克服了一切障碍，得到了她所需要的。首先，她的种族对她不利。她是外邦人，耶稣是犹太人。另外，她是女人，古代是男权社会。还有，撒但反对她，因为有一个鬼控制了她女儿的生活。门徒也反对她：他们希望耶稣把她打发走，让耶稣（和他们）休息一下。而且，连耶稣也反对她！至少暂时表面是这样。这可真不容易，但她却得胜了，因为她有极大的信心。我们今天可以向她学习许多关于信心的真理。她刚求助的时候，耶稣甚至没有理睬她！耶稣的沉默鼓励了门徒，他们催耶稣把她打发走。耶稣确实说话了，但不是对这位妇女说话，而是对门徒说话，而耶稣的话似乎完全排斥她：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（太十五24）然而，这些隔阂都不能阻止她继续乞求。她第一次求助的时候，称呼耶稣是“大卫的子孙”，这是犹太人的头衔，但第二次她只说，“主啊，帮助我！”（太十五25）这时候，耶稣才开始讲“饼要给儿女（以色列），不可先丢给狗吃”的道理。耶稣没有像很多骄傲的犹太人那样鄙视外邦人“是肮脏的狗”；耶稣给她盼望，而她抓住了。这位妇女的回答表明她真有得胜的信心。她没有否认“儿女”（犹太人）在神的计划里有特殊的地位，她也不想僭越这种地位。她只想吃桌子上掉下来的祝福的碎渣儿，毕竟，“救恩是从犹太人出来的”（约四22）。她用耶稣的话来继续求他，主肯定赞赏她这样的行为！她接受自己的地位，相信耶稣的话语，并且坚持自己的乞求，而耶稣不仅满足了她的需要，还赞许了她的信心。我们要注意，福音书两次记载耶稣赞许人“信心是大的”，而这两次都是赞扬外邦人，不是犹太人。一次是表扬这个叙利非尼基妇女，另一次是表扬罗马百夫长（太八5–13）。我们看到，这两次耶稣都隔着一定的距离医治病人，这表明犹太人和外邦人当时在属灵上保持距离（弗二11–22）。最后，推罗和西顿人是异教信仰（太十一21–22），但这个妇女却相信耶稣可以救她女儿，这是需要勇气的。用神的话向神乞求，并且抓住神不放，直到神满足自己的请求——这信心真是大的。大的信心可以抓住最小的一点鼓励，把它转变为成全的应许。 “求主加增我们的信心”。