奉主名捆绑释放
马太福音18:18-20
诗歌：主断开一切锁链
1. 救我恩何等丰满，救我恩何等丰满，
救我恩何等丰满，救我恩无量！
（副）主断开一切锁链，主断开一切锁链，
主断开一切锁链，主把我释放！
2. 主赦我所有过犯，主使我脱去罪担，
主使我充满平安，我今得释放！
3. 无论是罪恶、试探。无论是世界、撒但，
无论是疾病、忧患，都不能捆绑！
4. 哈利路，主名香甜，哈利路，主名香甜，
哈利路，主名香甜，我要永颂扬！
5. 还要唱，哈利路亚！还要唱，哈利路亚！
还要唱，哈利路亚！主把我释放！
经文：
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灵训：
4. 保持地方教会属灵（太十八18–20）。地方教会在惩戒其成员之前，本身也必须处在最佳的属灵状态。教会惩戒其成员，其实就是检视和惩戒自己。这就是为什么主耶稣又加上了关于权柄、祷告和团契的话。如果我们自己不能自律，就不能惩戒他人。凡教会释放（允许）的，必须先得到神的许可（见本书对马太福音十六章19节的注释）。教会必须服在神话语的权柄之下。教会纪律不是指一群基督徒警察仗势欺人。相反，它意味着神在当地教会且借着教会行使权柄，为要挽回他犯错的儿女。除了神话语的权柄，祷告也是不可或缺的（太十八19）。希腊文中的“同心合意”（agree）这个词给了我们symphony（“和声”）这个英文单词。教会在惩戒犯错的成员以先，必须在祷告中达成共识。正是借着祷告和神的话语，我们才能明确父在这件事上的旨意。最后，团契不可或缺（太十八20）。地方教会必须是一个敬拜的群体，知道主就在他们中间。圣灵能使得罪人的人和教会知罪，在他们中间审判罪恶（徒五）。今日的教会极其需要诚实。 “用爱心说诚实话”是神的标准（弗四15）。如果我们实践爱却没有真理，那就是伪善；但如果我们只讲真理而没有爱，那可能是暴行。耶稣总是在爱中教导真理。真理若让人受伤，那也是因为“朋友加的伤痕出于忠诚”（箴二十七6）。然而，我们要牢记“谦卑”必须在“诚实”以先。一个骄傲的基督徒不可能在爱中讲真理，他会把弟兄的错失当作攻击他的武器，而不是建造人的工具。结果只会导致更深的分歧和分裂。新约教会遇到的第一个内部问题就是不诚实（徒五）。亚拿尼亚和撒非喇试图让教会成员认为他们是敬虔的。他们欺骗自己，还以为可以戴着面具全身而退。他们欺骗弟兄姐妹和教会领袖，也欺哄圣灵。而他们的结局就是审判和死亡。神或许不会击杀今天教会中的每个伪善者，但这些伪善者却正在杀死教会。第二个内部问题是有人被忽略（徒六）。教会领袖用真理和爱来面对这一问题，就会带来祝福。它需要爱和真理，同时也需要谦卑。
默想：
我的教会有惩戒过信徒吗？今天教会中的惩戒，最严重就是停止圣餐与逐出教会，但是在实际执行上却是困难重重。主要是我们讲爱过于讲真理，以至于“用爱心不说诚实话”。我们喜欢释放，却不愿捆绑？这是轻忽了教会的权柄。当然我们应该先奉主的名为犯错的信徒代求，让他有机会悔改。但是「无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」也表明公义圣洁的主，是与教会同在的。尤其在婚姻上不圣洁，不能视若无睹，如果不能妥善处理，常常会羞辱主名。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢没有嫌弃我，我也曾犯错，幸亏有成熟的基督徒劝戒我，再度悔改。求祢帮助我的教会，知道如何惩戒信徒，不至于轻忽了教会的权柄，也不要对他们太严厉，而能直言不讳，劝他们回头，也能帮助他们悔改。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
