6月21日灵修

今天，在认信的基督徒群体中充满了如此多的分裂与纷争，因此我们亟需马太福音十八章的教导。耶稣责备门徒骄傲，爱慕属世的地位。为着神子民中间的合一与和睦，耶稣教导了他们三个要点。

ㄧ、谦卑（太十八1–9）

有人对谦卑下了准确的定义：“谦卑是一种恩典，当你自认为拥有的时候就已经失去它了！”有句话说得好：“真正的谦卑不是看不起自己，而是根本不看自己。”

1. 要谦卑（太十八1）。门徒们常常争论，“我们当中谁最大？”福音书多次记载了这一争论。那段时间发生的事，尤其是和彼得有关的事，很可能加剧了这个争论。毕竟，彼得曾在水面上行走，也与主一同去到山顶，甚至他的殿税主也用神迹替他支付了。耶稣一直在告诉门徒，他即将受苦受死，但这并没有影响到门徒。他们只想着自己，想着他们在天国居于什么位置。门徒满心想的都是这些，竟为此而争吵起来（路九46）！神百姓的自私与不和是基督教信仰的耻辱。为什么会出现这个问题？元凶就是骄傲，看自己过于所当看的。最开始，就是骄傲使人犯罪（创三5）。当基督徒只为自己而活、不顾他人时，就必然产生冲突和分裂（腓二1及以下）。
2. 谦卑的范例（太十八2–6）。门徒屏住呼吸，等耶稣公布他们中谁是最大的。不料，耶稣完全不理会他们，却叫了一个小孩子来到他们当中。这个小孩子才是真正伟大的榜样。真正的谦卑是指认识自己、接纳自己，成为自己——最好的自己，去荣耀神。真正的谦卑意味着避免两个极端：轻看自己（如神呼召摩西时他的表现，出三11及以下），或看自己过于所当看的（罗十二3）。真正谦卑的人不会否认神给他的恩赐，反倒使用它们来荣耀神。未被宠坏的孩子就有谦卑的特质：信任（太十八6）、依赖、愿意他人快乐、不自夸、不求比别人更大。就本性来讲，每个人都是悖逆的，都想当名人而不愿做仆人。为让我们学会谦卑的功课，主在这里用了许多的教导。门徒想知道他们当中谁在天国最大，耶稣却告诫他们，若没有谦卑，他们连天国都不能进去！门徒必须回转，改变原有的想法，否则绝不能进天国。在这几节经文里，耶稣似乎融合了两个概念：作为谦卑之人榜样的孩子，和神的儿女（无论他的年龄多大）。作为基督徒，我们不仅要为主的缘故接纳小孩子，同时也要接纳所有神的儿女，努力服侍他们（罗十四1及以下）。使弟兄犯罪或把他带偏是一件严肃的事。因自己的坏榜样而使别的信徒跌倒，同样如此（罗十四13及以下；林前八9及以下）。真正的谦卑是为他人考虑，而不是只顾自己。耶稣指出，我们对孩子有几种不同的态度，而这几种态度也反映出我们对真谦卑的态度。在真正的谦卑中，我们可以寻求“变成小孩子的样式”（太十八3–4），如同对着主；我们也可能只是接待小孩子（太十八5），因为这是耶稣的吩咐；若不谨慎，我们也可能会使他们跌倒（太十八6），凡接待小孩子（或基督徒）的，就是接待基督（太十八5）。就像好牧人一样，神寻找失丧的人，拯救他们，我们切不可使他们走向灭亡。如果成羊走失，牧人都要去寻找，那他该有多珍视他的小羊羔呢！在这个忽略、虐待孩童的世代，我们要认真看待基督的警告。与其虐待孩童，将来面对神的审判，倒不如把大磨石拴在他颈上，沉进深海里（太十八6）。
3. 谦卑的代价（太十八7–9）。真正谦卑的人建造人，而不是拆毁人。他不是绊脚石，而是踏脚石。因此，我们应当除去生命中任何让自己跌倒的东西，若不如此，就要因此绊倒人。耶稣在登山宝训中讲过类似的话（太五29–30）。保罗用眼睛、手和脚来比喻基督的身体各部分相互依存的关系（林前十二14–17）。谦卑从自省开始，继而是舍己。耶稣不是叫我们伤害身体，因为肉体的自残并不能改善我们心灵的属灵状况。相反，耶稣教导我们要不断地给自己动“属灵的手术”，清除那些绊倒自己和别人的东西。谦卑的人先为耶稣而活，再为他人而活——把自己放在最后。若能让他人幸福，即便舍掉自己的利益也是甘心乐意的。