彼得认主为基督
马太福音16:13-20；马可福音8:27-30；路加福音9:18-21；约翰福音6:67-71
诗歌：祂是主
1. 我主降世为人，舍天上荣耀，在世上饱受讥笑和耻辱。
是君王也为奴仆，是牧人和羔羊，祂背负世人忧伤和痛苦。
2. 我主贫贱卑微，被轻视拒绝，在十字架上神子舍生命。
就如同羊被宰杀，流出无辜宝血，因祂的牺牲，我们得救赎。
3. 撒旦权势猖狂，网罗四处起，但救主墓前大石已辊开。
那生命之子复活，被高举得荣耀，天庭和地上高声齐唱和。
（副歌）
祂是主，祂是主！
祂从死里复活，祂是我救主！
万膝当跪拜，万口当颂扬，
耶稣基督是主。
经文：
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灵训：
弟兄姐妹，朋友们平安，今天是6月11日，我们今天所要思想的主题是“彼得认主为基督”。 “彼得认主为基督” 四本福音书都有记载，分别记载在路9:18-21/太16:13-20/可8:27-30/约6:67-71。门徒蒙主拣选，跟从主已经有一段时间了，他们也领受主所赐的能力，奉差遣出去传道，也有赶出污鬼的能力与经历，他们也有医治各种疾病的能力，也看到主所行的许多神迹奇事。然而，他们对主耶稣的认识是怎样呢？
耶稣带着门徒们到了凯撒利亚·腓立比，这是一个在加利利以北60公里的地方，在黑门山附近，大希律的儿子腓立比在这里建立的一座城。这地方位于黑门山脚下，是约旦河水的发源地。所以，这个地方水资源丰厚，土地肥沃，物产丰富，吸引了很多的人，不同的人来到这里，也把他们的神明带来，他们在这里建立很多的神庙，使得这个地方成为一个非常典型希腊化的外邦城市，其中充满着各种偶像。
在这里，耶稣问门徒两个问题：
一、众人说我是谁？他们对这个问题有许多不同的答案，如：“有人说是施洗的约翰．有人说是以利亚．还有人说、是古时的一个先知又活了。” （路9:19）因为耶稣所说、所做的，众人都认为耶稣是一个“先知”，门徒也是这样认为。
二、耶稣问门徒另一个问题，你们说我是谁？这下子他们就不知道怎么回答了。只有彼得回答说：“你是基督、是永生神的儿子。” 耶稣称赞彼得是个有福的人，彼得之所以能说出正确的答案，不是凴他自己的聪明，乃是天上的父指示他的。 （太16:16-17）
“基督”是从希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文，“弥赛亚”的意思是“受膏者”。在旧约时代有三个职位需要受膏，一个是君王、一个是祭司、一个是先知，而这三个职位都指向主耶稣，也就是说耶稣是君王；耶稣是祭司；耶稣也是先知。
耶稣是得胜的君王，祂借着死败坏了掌死权的魔鬼。 （来2:14）祂从死里复活之后，神赐给祂天上、地下所有的权柄，祂是教会的头，教会是祂的身体，我们是这身体上的肢体，主耶稣是我们的王，祂统管一切，保护我们，并且战胜所有的仇敌。
耶稣是祭司，祭司是代表人来到神面前，为人在神面前献祭，满足神圣洁、公义的要求。耶稣将自己的身体献上为祭，满足了神公义的要求，使我们借着祂与神和好，并且主耶稣还继续为我们代求，这就是主耶稣祭司的身份。
耶稣也是先知，先知的职分是奉差遣传讲神的话，启示真理。先知是代表神来到人间向人说话。耶稣是借着祂的道和圣灵来向我们启示神拯救人的真理。
彼得认信耶稣是基督，是永生神的儿子，这是说到耶稣基督的身份，祂是从神那里差来的基督，为要成为全人类的拯救，彼得认为耶稣就是人类的救赎主。彼得有这样的看见与认知，不是凴着他自己的聪明能说出来的，乃是蒙父神的启示。今天这个启示已经实现在所有信主的人身上。
在马太福音16:18-19，因着彼得的认信，耶稣赐给他一个非常重要的托付，他将成为教会的磐石，并且阴间的权柄不能胜过他，同时还把把天国的钥匙给他，凡他在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡他在地上所释放的、在天上也要释放。 （太16:18-19）彼得的认信非常重要，这样的认信会成为建造教会的磐石，并且拥有天国的权柄。神今天也是会把祂的教会建造在这同一个认信、同一个信心上面。
默想：
神借着祂的话语，就是圣经，启示祂自己，使我认识到主耶稣就是上帝的受膏者，祂拥有祭司、先知、君王的身份。祂为了救赎我，流血舍命，祂是我个人的救赎主，祂现在坐神的右边，为我代求，主耶稣是我的中保—大祭司。祂是我的王，在我生命中居首位，管理我的一生。祂也是我的先知，向我启示祂的真理。我是否完全地降服在主耶稣面前，寻求祂来引领我走永生的路呢？我知道自己的身份和地位是何等的崇高，我今天成了何等的人，都是蒙了主的恩才成的。我也是和彼得一样，认主耶稣是基督、是神的儿子，这样的认信，使我的信仰根据像磐石那样牢固、稳妥。
祷告：
主耶稣，你是神的受膏者，也是我生命的主，你救赎了我的命脱离死亡，以尊贵、荣耀为我冠冕，你如今坐在父神的右边，天天为我代求，成为我的中保，我生命的王，也是我的先知，求你将你的话语天天赐给我，使我对你的认信成为我生命的基石。我的愿意将自己交在你的手中，做一个神所喜悦的儿女，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
