5月4日灵修

一、天国的开始（太十三18–23）

撒种的比喻并不是从“天国好像”开头的，它描述了天国如何开始。这个比喻是从传道开始的，传道就是在人心中撒播种子。我们说，“让我把这个想法植入你的思想中”，就是在表达这个比喻的主旨。种子是神的道，各样的地土代表各种人心，而不同的结果表明对神的道的不同回应。耶稣解释了这个比喻，因此它的含义非常清楚。为什么将神的道比作种子？因为神的道是“活泼的，是有功效的”（来四12）。神的道不同于人的话，它里面有生命，这生命能被赋予给那些愿意相信的人。神的真理必须在人心里扎根，得到滋养，并且结出果实。令人震惊的是，四分之三的种子不结果子。耶稣并不是描述大丰收的世代，而是讲神的道被拒绝的世代。对于跟随他的“许多人”，耶稣不以为意，因为他知道大多数人心里不会领受他的道，结出果子来。果子是真正得救的检验（太七16）。它包括圣洁（罗六22）、基督徒品格（加五22–23）、善行（西一10）、赢得他人归向基督（罗一13）、分享我们拥有的（罗十五25–28），以及赞美神（来十三15）。植物如果要结出果子，就得扎根于土壤，接受阳光。在比喻中，太阳代表因圣道而来的逼迫。逼迫帮助信徒成长。但另一方面，太阳也会杀死无根的植物。这就解释了为何有些“信徒”不能持久：他们信心软弱，理解力贫乏，决心也不诚恳。人可能“相信”却没有得救（约二23–25）。除非生命中有果子，否则心里就没有得救的信心。马太福音十三章一共出现了19次“听”这个词。前三卷福音书都有撒种的比喻，每卷结尾的劝勉都不一样。重要的是我们要听神的道，因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗十17）。耶稣说，“有耳可听的，就应当听”（太十三9）；“你们所听的要留心”（可四24）；“你们应当小心怎样听”（路八18）。

马可福音四章谈到了：

撒种和土地（可四13–20）。这个比喻帮助门徒理解耶稣为什么远离那些簇拥着他的群众。耶稣知道，多数人不会结出生命改变的果子，因为他教导他们就像种子落在坏土里。种子就是神的话语（路八11），撒种的人就是神的仆人，他向人分享神的话语（见林前三5–9）。人心就像土地：撒种之前得先犁地，种子才能生根发芽，结实丰收。和种子一样，神的话语是活的，可以结出属灵的果子，但种子必须种在地里，好好培养，才能收获。今天和古时候一样，有四种人，他们以四种不同的方式回应神的信息。

1.刚硬的心（可四15）抗拒神的话语，撒但（飞鸟）很容易把这种人掳走。如果踩踏的人多了，土地就会变硬。那些向各种人和各种思想随意“敞开心扉”的人，很容易变成心硬的人（见箴四23）。刚硬的心必须“犁”过，才能撒种，而犁地是很痛苦的（耶四3；何十12）。

2.肤浅的心（可四16–17）就像遍布石头的贫瘠土地，这是巴勒斯坦地区的典型地貌。土地不深，种什么都不长，因为种子不能扎根。这是指那种“情绪激动的听众”，他们听见神的话语就高兴领受，但并没有真正理解做真基督徒要付出怎样的代价。他们或许激动几天，兴奋几个星期，但是遇到逼迫或艰难，他们的热情就消退，喜乐也消失得无影无踪。堕落的人性很容易伪造“宗教情感”，很多人说自己相信基督教，但他们的感动不过是出于虚假的信心。

3.挤住的心（可四18–19）是这种人，他领受了神的话语，但不愿意悔改，没有将心里的杂草除去。这种听众有许多不同的“种子”同时长在地里——世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，神话语的好种子就被挤住了，不能长大。换一个比喻，这种人既想走“窄路”，又想走“大路”（太七13–14），但那是不可能的。

4.结果子的心（可四20）是真信徒，因为果子——生命改变，证明一个人真正得救（林后五17；加五19–23）。另外三种心不能结果子，所以结论是他们从未重生。并非一切真信徒都结同样多的果子，但真基督徒的生命一定有某种属灵果实的证据。每一种不结果子的心，都受到不同敌人的影响：刚硬的心——魔鬼亲自抓走种子；肤浅的心——血气伪装宗教情感；挤住的心——世上的东西抑制种子生长，就没有收成。这些就是基督徒的三大敌人：世界、血气和魔鬼（弗二1–3）。

路加福音八章的比喻中，最开始的撒种者是耶稣基督，但撒种者其实代表每个分享神话语的神的子民（约四35–38）。撒播的种子是神的道，因为道就如种子一样，有生命和力量（来四12），可以结出属灵的果子（加五22–23）。种子若不种下去，就不能做什么（约十二24）。当一个人听道并领会了道，种子就被种在他心里。之后的事取决于土壤的性质。耶稣描述了四种不同的心，其中三种不能结出任何果实。得救的证据是果子，而不仅仅是听道或决志信主。

1.坚硬的土（路八12）。这种土壤代表这类人：他听了神的道，却立刻容让魔鬼把种子夺走。人心是怎么变硬的呢？ “路旁”是横穿麦田、用来分隔地块的小路，脚踩得多了就会使它变硬。凡进入耳朵或眼里的东西，最终会进入心里，所以要当心你任由谁“走在你的心田上”。

2.浅土（路八13）。这种土壤刻画的是情绪化的听道者，他会很快回应信息，也会很快失去兴趣，不再继续寻求（见约八31–32）。在圣地的很多地方，你会发现地只覆盖着薄薄一层土，下面就是石灰岩。种子在那种地里会发芽，但根不能深入，随后太阳就会把那无根的植物晒干。太阳代表试炼，它会临到所有认信的信徒，借以检验他们的信仰。太阳对植物有益，只要它们有根。逼迫可以让真基督徒向下深深扎根，却只会暴露那些假信徒的浅薄。

3.拥挤的土（路八14）。这种土壤刻画了不肯悔改、“除掉”阻碍收成的“杂草”之类的人。这种土质土壤倒是够多，可以让根向下生长，但没有足够的空间让植物向上生长，结出果实。植物被挤住，果实也干瘪。 “今生的思虑、钱财、宴乐”就像花园里的杂草，不让土壤多产果实。有“拥挤的心”的人离救恩最近，但还是没有结出“完备的果子”。

4.好土（路八15）。只有这种土是肥沃高产的好土。它刻画的是这种人：他听了神的道，明白了，把它藏在心里。他是真正得救的，并且借着忍耐结实证明了这点（见帖前二13；彼前一22–25）。不是每个人结的果实都一样多（太十三8），但所有真信徒都会结出某种果子，这是他们属灵生命的明证。那些果子包括赢得他人归属基督（罗一13）、为神的事工奉献金钱（罗十五25–28）、好行为（西一10）、基督徒的品格（加五22–23），以及向神献上的赞美（来十三15）。这个比喻表明，耶稣对他的跟随者为数众多不以为意。他知道大多数人并没有真正“听”道，将它接进心里。耶稣讲这个故事，是为了激励门徒在将来的服侍中不要泄气，也是为了激励现今的我们。当你想到一个月或一年里我们进行了多少教导、讲道和见证，你会惊讶为什么收成这么少。问题不在于撒种者或种子，而在于土壤。人心不肯降服神，悔改、领受神的道，以至得救。