5月3日灵修

耶稣为什么要用比喻讲道呢？有两个原因：一是百姓的迟钝（太十三10–17），二是因为它是诗篇七十八篇2节的预言（太十三34–35）。他用比喻教导，并不是为了迷惑或谴责人。相反，他竭力激发他们的兴趣，唤起他们的好奇心。这些比喻会给那些相信并寻求的心灵带来亮光，但对于漠不关心和拒绝悔改的人，它只会带来黑暗。耶稣为何用比喻来教导人？他的门徒正好问了这个问题（可四10–12；见太十三10–17）。我们仔细研究他的回答，会发现耶稣用比喻，既是为了隐藏真理，也是为了揭示真理。人不能评判耶稣的比喻，耶稣的比喻倒要审判人。那些无心的听众，就是那些自以为无所不知的人，只会听见一个不知所云的故事，因此他们的结局就是审判（见太十一25–30）。认真的听众，就是愿意认识神真理的人，会思想这个比喻，承认自己无知，顺服主，然后逐渐理解主耶稣所教导的属灵教训。如果我们细心观察，另外马可还用了夹层的技巧，使用上下文来帮助我们理解。可3:31-35和可4:10-12把撒种的比喻框起来，焦点就在家人与外人的对比。如果「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。」外人的定义就呼之欲出了。可4:1-9和可4:13-20把可4:10-12框起来，强调听道的重要，可4:10-12和可4:21-25把撒种比喻的诠释框起来，强调听见和回应的重要。这一段文字最难理解的是主耶稣为什么说神国的奥秘只叫门徒知道？他引用了以赛亚书6:9-10的典故，马太福音13:13-15引用了全文，还附带解释了引用的目的。马可却只是简短地说：「叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。」难怪连今天我们读起来都搞糊涂了，难道主耶稣用比喻的目的反而是要让人听不懂吗？不！比喻的目的是使听众感到亲近而更容易了解，因此看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；这就牵涉到人如何回应所听见的道了。比喻的目的是要人留心听道，不但要听道，还要信道与行道！犹太人看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；因为他们不信，更不能行！但是门徒们也都是犹太人啊，他们回转过来，就得赦免。所以「恐怕」两个字并不是在说 神预定不让犹太人得救，而是马可福音的修辞。他在引用以赛亚书时简略了上下文，让人误会了，原始的经文中其实是一种讽喻，是指责犹太人故意不信也不遵行所听见的道。路加福音则是更简短的版本。