藏宝寻珠的比喻
马太福音13:44-46
诗歌：宝贝
https://vimeo.com/685633849/1580df3af5
天国好像宝贝藏在地里
人遇见了就把它藏起来
欢天喜地欢欢喜喜
变卖了一切所有的买了这块地
天国好像一颗贵重珍珠
人找到了就为它下决心
欢天喜地欢欢喜喜
变卖了一切所有的买了这珍珠
我已得着基督如同生命至宝
世上各样事物转眼变成粪土
我已得着基督如同生命至宝
脱去各样缠累欢欢喜喜跟随
经文：
请视需要，选择视听或阅读经文。
https://youtu.be/QpcyHhi14mE
马太福音13:44-46
灵训：
https://vimeo.com/701098709/dea55d7ea9
三、天国的结局（太十三44–50）
在这世代的末了，神将收聚三类人：犹太人（埋藏的宝贝）、教会（珠子），以及得救进入天国的外邦人（渔网）。
1. 埋藏的宝贝（太十三44）。对这一比喻的常见解释是：罪人寻见基督后放弃他所拥有的一切去追求耶稣，得着拯救。但这个解释存在几个问题。首先，耶稣基督不是埋藏的宝贝，相反，他可能是历史中最知名的人。其次，罪人无法“寻见基督“，因为他是瞎眼顽固的（罗三10及以下）。是救主亲自找到了失丧的罪人（路十九10）。此外，也没有哪个罪人能买下救恩！请注意，比喻中的这个人买的不是宝贝，而是整块地。 “田地就是世界”（太十三38）。难道失丧的罪人必须买下世界才能得着基督吗？他会不会买了地又把基督藏起来呢？再一次，我们得借助旧约中的象征来帮助我们理解这个比喻。这里的宝贝指的是以色列民族（出十九5；诗一三五4）。以色列人被放置在世间，是为了荣耀神，但她失败了。她成了埋藏起来的民族，成了不再被投资为神赚取红利的宝贝。耶稣基督献出了所有的一切买赎整个世界，为要拯救这个民族（约十一51）。在十字架上，他为整个世界而死，但从某个角度说，他是为以色列而死（赛五十三8）。这个民族遭受审判，看似就要灭亡，但在神眼中她只是暂时被隐藏，有一天她将在荣耀中再次显露出来。也就是说，以色列是有未来的。从政治意义上讲，以色列已经在1948年5月14日重新建国。但在属灵上，这个民族却远没有成为她该有的样式。神将以色列视为自己的宝贝，有一天，他将在荣耀的国度中重建以色列。
2. 重价的珠子（太十三45–46）。有解释说这颗珠子是指耶稣基督和他的救赎，一首著名的福音诗歌就沿用了这种解释。但我无法赞同这个观点，理由和前面一样。不是罪人找到基督，而是基督找到了罪人。即便倾家荡产，也没有哪个罪人付得起救恩的代价。珠子代表教会。圣经对犹太人、外邦人和教会是有分别的（林前十32）。在今天，教会即基督的身体是由信主的犹太人和外邦人组成的（弗二11及以下）。不同于大多数其他宝石，珠子是完整的，人不能像切割钻石或绿宝石那样切割它。同样，教会也是一个整体（弗四4–6），尽管地上公开宣信的教会分散各处。如同珍珠一样，教会也是苦难的产物。基督为教会而死（弗五25），他在十字架上的受苦让教会得以诞生。珍珠是逐渐长大的，同样，当圣灵使罪人知罪并归信基督，教会也逐渐成长。珍珠藏在水下牡蛎的壳中，没有人见过它怎样成形。同样，无人看见基督的教会怎样在世上成长。今天，教会分散在列国之中（水在圣经中象征万国，但七1–3；启十三1，十七15），有一天，它要在光彩中显现。因此，尽管撒但从没停止过作祟，基督仍在建造他的教会。他变卖了一切所有去买他的教会，无论撒但如何诡计多端都无法令他失败。尽管地方教会有很多，但教会却只有一个，就像一颗昂贵的珍珠。并非每个地方教会都属那一个教会，就是基督的身体。只有借着悔改和在基督里的信心，我们才能成为基督教会的一部分。当然，每个真信徒都应当委身于当地教会，在那里敬拜服侍。
默想：
我有欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地和重价的珠子吗？我是否把耶稣基督当作至宝？虽然这里其实说的是天国，但是耶稣才是宝贝，不是以色列。主耶稣的比喻虽然有其旧约背景，但是最终必须由新约眼光来解释。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢向我解明藏宝寻珠的比喻，我要欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地和重价的珠子。求祢帮助我明白耶稣才是宝贝，不是以色列。让我把耶稣基督当作至宝！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
