4月7日灵修
耶稣赶出哑巴鬼
马太福音9:32-34；马可福音3:22；路加福音11:14-15
诗歌：我歌颂你
1. 我歌颂你，尊贵的主，借你恩典，把我救赎；
你救赎我代价极重，我与天使向你歌颂。
2. 我歌颂你，纵泪满襟，忧伤来临，仍觉欢心；
因我回想救主恩典，使我歌唱快乐无边。
3. 我歌颂你，直到离世，不论在家，海洋陆地；
或经死亡进入永生，永永远远我歌颂你。
副歌：我歌颂你，尊贵的救主，用我口舌向你讴歌，
我歌颂你，永远歌颂你，因你喜乐已充满我。
经文：
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灵训：
4. 忧伤的灵（太九32–34）。这一系列神迹的最后一个与鬼有关。尽管我们不能将疾病和魔鬼的工作等同（太十8），但魔鬼的确有能力造成人肉体的痛苦。在这个故事中，鬼使这个被附的人成了哑巴。试想这个残疾有多令人痛苦！耶稣解救了这个人，人们大大惊叹，承认这在以色列中是一件新事。但宗教领袖不承认耶稣就是弥赛亚。那么，他们如何解释耶稣所行的神迹呢？为自圆其说，他们只得一口咬定，耶稣是靠着恶者施行异能的。不久，他们会再次搬出这个指控，但耶稣驳倒了他们（太十二22及以下）。因着他们的不信，法利赛人正中了撒但下怀。耶稣所行的神迹引发仇敌控告他与撒但结盟，这是第三个这样的神迹（见太九32–34，十二22–37）。宗教领袖非但没有因神差来救主而欢喜，竟抵挡神话语的真理，寻衅诋毁基督的工作和品格。想像一下，人们竟如此瞎眼，无法分辨神的工作与撒但的工作！ “别西卜”是非利士假神巴力的别称（王下一1–3），意思是“苍蝇之主”。马可福音记载，耶稣治好了一个被鬼附的人，这个人又瞎又哑（太十二22–24），文士和法利赛人用这个神迹来攻击耶稣。群众说，“这人或许真是大卫的子孙，我们所盼望的弥赛亚。”但宗教领袖说，“不，他是靠着鬼王别西卜赶鬼！他里面是魔鬼的能力，不是神的能力。”
默想：
怎么知道耶稣是神的儿子？我不能单靠神迹奇事来证明，因为鬼王也有能力，这四个神迹的重点并不在于能力，而在于主耶稣怜悯的心肠，鬼王的能力带来的不是医治，而是更大的捆绑， 神的儿子却带来释放。我本来是哑巴，现在却能开口歌颂主，这不仅是医学，而是心灵得医治。赶出哑巴鬼的意思是，让人心中的自义、苦毒、谤渎都不见了，转成对 神的感谢。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢释放我，赶出我心中的哑巴鬼，如果不是 神的儿子带来释放，我到现在还活在自义、苦毒、谤渎中。我要开口歌颂主，表达对 神的感谢。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
