4月5日灵修

在这一部分，马太记载了四个神迹，其中涉及五个人。

1. 破碎的家（太九18–19、23–26）。找耶稣求助对睚鲁而言，绝不是一件容易的事。他是敬虔的犹太教徒，也是会堂的主管。但是对垂死的女儿的爱，让睚鲁别无他路，即便宗教领袖都反对他这么做。睚鲁来找耶稣的时候，他的女儿已经濒临死亡。而医治血漏妇人导致的耽搁，给“最后的仇敌”可乘之机。回到家之前，他的朋友们就带来他女儿已死的噩耗。耶稣立即安慰睚鲁，让他放心，并和他一起回到他家。事实上，刚才的耽搁本应让睚鲁更有信心，因为他亲眼见到那女人微小的信心在她生命中成就了何等大的事。我们必须学习信靠基督和他的应许，无论我们感觉如何，无论他人说些什么，也无论环境看似如何。家中的场面一定吓坏了睚鲁，然而耶稣却仍旧掌权，他一声吩咐，就让他的女儿从死里活了过来。

2. 破灭的希望（太九20–22）。马可福音五章26节告诉我们，这个妇人找过很多医生，但都不能帮到她。可以想像，她该有多么绝望失落。她的希望破灭了。因着所患的血漏，她在礼仪上是不洁的（利十五25及以下），这一切无疑使她更加绝望。 “繸子”指的是一种特别的流苏，以色列人把它缝在外袍上，好提醒自己是神的子民（民十五37–41；申二十二12）。有趣的是，睚鲁和这个妇人——两个截然相反的人——都来到了耶稣的脚前。睚鲁是犹太首领；妇人籍籍无名，没有名望和钱财。睚鲁是管会堂的，妇人的病让她不得进入会堂敬拜。睚鲁为自己的女儿祈求，妇人为自己的需要而来。睚鲁12岁的女儿开始是健康的，然后死了；妇人病了12年，现在痊愈了。睚鲁的需要是公开的，众所周知；但妇人的需要是私下的，只有耶稣知道。然而，他们都信靠基督，基督也满足了他们的需要。或许睚鲁怨恨过患血漏的妇人，若不是她的耽误，耶稣就能在他女儿死之前赶到那里。但睚鲁真正的问题不在那女人，而在于自己：他需要相信基督。耶稣吩咐这个妇人作见证（见马可的记载），不只是为她的缘故，也是为睚鲁的缘故。神对他人的帮助应当鼓励我们更加信靠他。既然知道主从不误时，我们就不该自私地祷告祈求，要主立即给出回答。这个妇人的信心几乎是迷信，但耶稣嘉许她的信心，治好了她。若有机会，人都应当“触摸耶稣”，即便是从摸他衣服上的繸子开始。法利赛人故意将繸子做长，让自己看起来很敬虔，只是繸子再长，他们也没有医治的能力（太二十三5）。还有其他人触摸基督的衣服繸子，他们都得了医治（太十四34–36）。拯救我们的，不是我们信心的力量，而是对大能救主的信靠。