4月3日灵修

第二段“门徒训练”插曲A（太九9–13）。这里我们只需谈论耶稣在这部分圣经中描绘的四个传道事工。

A.   作为医生，他是要给有病的罪人带来属灵的健康。马太自己蒙召的经历记载在此，它是神恩典的美好见证。马太原名利未，是亚勒腓的儿子（可二14）。 “马太”意为“神的礼物”。显然，主给他这个名字是为了纪念他的归信和蒙召成为门徒。要记住，税吏是当时犹太社会中最为人憎恶的群体之一。首先，他们背叛了自己的民族，“出卖自己”，为罗马政府效力。税吏从罗马购买到征税权，征税越多，自己所得就越多。因此，他们不仅被视为叛徒，也被视为盗贼。其次，他们频频与外邦人接触，这使他们在宗教上成为不洁，即便不是也难逃嫌疑。耶稣谈到这一群体时将他们与妓女和其他罪人同列，这可以反映当时社会对税吏的看法（太五46–47，十八17）。不过，耶稣显然是“税吏和罪人的朋友”（太十一19，二十一31–32）。马太向耶稣敞开心扉，成为新造的人，这对他来说并非一个简单的决定。他是迦百农人，而迦百农弃绝了主（太十一23）。马太是该城人尽皆知的商人，他极可能遭遇了朋友的逼迫。可以肯定的是，马太放下一切跟随耶稣时，失去了一笔可观的收入。马太不仅敞开心扉，也开放自己的家庭。他知道如果跟随耶稣，他的朋友若非全部，至少也有大半会撇弃他。于是他抓住机会，邀请他们来见耶稣。他摆设筵席，邀请所有税吏（有些可能是外邦人）和不守律法的犹太人（“罪人”）前来赴宴。果然，法利赛人谴责耶稣居然敢和这样一群污秽的人一同坐席。他们甚至图谋让施洗约翰的门徒去挑起事端（路五33）。主耶稣解释他为何与“税吏和罪人”为伍：因为他们灵里有病，需要医生。他来不是召义人，因为没有一个义人。他来乃是为了召罪人，包括法利赛人。当然，批评他的法利赛人不会认为自己“灵里有病”，但实际上他们都是一样的。马太不仅敞开心扉、开放家庭，他也献出手来为主做工。这位前税吏万万没有想到，有一天圣灵会使用他，写下新约中的第一卷福音书。