4月28日灵修

1. 警告（太十二31–37）。耶稣警告法利赛人，他们口中的话证明了他们心中的恶。亵渎圣灵的罪不是言语的事情，口中的言语只是有罪的内心结出的“果子”。如果内心充满了善，那善就会从嘴里流露出来，造就他人。但如果心里充满了恶，那恶也会从口里涌泄出来，对自己和听者造成伤害。 “亵渎圣灵”的可怕罪行究竟指什么？今天还有人犯这样的罪吗？如果有，是怎么犯的呢？我们的主说冒犯圣子的言语，神会赦免，但干犯圣灵的言语，神绝不会赦免。这意味着圣灵比神的儿子耶稣基督更重要吗？当然不是。我们常听到神的名和耶稣基督的名被亵渎，可极少听到圣灵的名被亵渎。神怎会饶恕冒犯他儿子的话语，却不饶恕冒犯圣灵的话语呢？看似这种情况只存在于耶稣在地上服侍期间。耶稣在外表上与任何其他犹太男子无异（赛五十三3）。当他在地上的时候，说话冒犯基督的可得赦免。但圣灵在五旬节降临，这就证明耶稣是基督，并且他复活了，这时拒绝圣灵的见证就是最终的拒绝。唯一的结局就是受审判。领袖拒绝施洗约翰，就是拒绝派他来的父；他们拒绝耶稣，就是拒绝子；他们拒绝使徒的事工，就是拒绝圣灵——而这是最后的拒绝。此后再没有见证人。因此，这种拒绝是不能被赦免的。马太福音十二章36节的“闲话”一词是指“不能成就任何事的空谈”。如果神连“闲谈”都要审判，那他将怎样更严厉地审判我们故意说的话呢？不设防时说出的话往往显露出我们真正的品格。今天还有“不得赦免的罪”吗？有的。最终拒绝耶稣基督的罪就不得赦免。耶稣明确指出，所有的罪都可得赦免（太十二31）。奸淫、杀人、亵渎和其他罪都可得赦免；这些不是不可饶恕的罪。但神不会赦免拒绝他儿子的罪。圣灵为基督作了见证（约十五26），他也给失丧的罪人定罪（约十六7–11）。

2. 不可赦免的罪（可三28-30）。耶稣不仅回应了宗教领袖的荒谬指控，还继续解释他们所说的话是多么严重的罪。我们嘴上的话显明我们心里的想法（太十二35），而我们心里的想法决定我们的品格、行为和命运。有时我们说，“说话还不容易！”但实际上，我们说的话可能会让我们付出很大代价。耶稣警告犹太教宗教领袖，他们所犯的罪永不得赦免（太十二32）。如果你问别人：“什么是不可赦免的罪？”他们通常回答，“亵渎圣灵”或“把圣灵的工作归功于魔鬼的能力”。从历史上看，这些回答是对的，但它们并没有真正回答问题。今天我们怎么才算亵渎圣灵？今天，圣灵所行的哪些神迹有可能被人无意或有意地归功于撒但？人是否必须看见神迹才会犯这种可怕的罪？耶稣告诉我们，神会赦免一切的罪和一切亵渎，包括亵渎神子自己（太十二32）！这是否意味着神子不如圣灵重要呢？为什么得罪神子可以赦免，而得罪圣灵却不可赦免？正确回答在于神的本性和他对以色列人的忍耐。父神差遣施洗约翰为以色列人所盼望的弥赛亚预备道路。很多普通人回应约翰的呼召，悔改了（太二十一32），但宗教领袖容许约翰被捕并最终被杀。神子按照应许来了，并呼召以色列民族信他，但还是这些宗教领袖，他们设计谋害耶稣。在十字架上，主耶稣祷告说，“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路二十三34） 圣灵在五旬节降临，以各种方式显明神的能力，叫人不得不信服。还是这些宗教领袖，他们是如何回应的呢？抓捕使徒，命令他们住口，然后亲手杀死司提反！司提反告诉他们犯了什么罪：“时常抗拒圣灵”（徒七51）。他们得罪父和子，但神开恩赦免他们这些罪。他们又得罪圣灵，这时已经越过“底线”，再也不得赦免了。当年，耶稣在地上服侍的时候，犹太教领袖犯了“不可赦免的罪”；今天人们不可能以同样的方式犯这种罪。今天，只有一种不可赦免的罪，就是弃绝神子（约三16–21、31）。圣灵的工作就是让罪人知罪，认识救主耶稣，而罪人可能抗拒圣灵，拒绝神话语的见证，但这不意味着他再没有机会得救。如果他愿意悔改相信，神还会赦免他。哪怕罪人心硬，似乎丝毫不理睬神的话语，但只要他还活着，就有希望。只有神知道“底线”在哪儿，只有神知道人何时越过“底线”。你我都不可鄙视任何罪人（提前二4；彼后三9）。

3. 我们必须仰赖圣灵（路十二10）。耶稣似乎自相矛盾。在路加福音十二章8至9节，他要我们公开承认他；但是在路加福音十二章10节他又说，我们说得罪他的话可得赦免。不过，若说话干犯圣灵，就永不得赦免！这难道意味着圣灵比圣子更重要吗？请注意，这个声明与圣灵在使徒身上和透过使徒所做的事工有关（路十二11–12）。当犹太民族拒绝顺服施洗约翰并悔改时，他们弃绝了圣父，因为约翰是父派来的。当犹太人要求彼拉多将耶稣钉死在十字架上时，他们也拒绝了圣子。然而那罪还可得赦免，因为还有圣灵的服侍。神没有立刻审判这个民族。相反，耶稣被挂在十字架上时还为他们祷告（路二十三34；也见徒三17）。然后神差来圣灵，圣灵透过使徒和教会其他信徒来服侍。这是以色列最后的机会，他们却拒绝圣灵的见证，再次失去了机会（徒七51）。路加福音十二章11至12节在使徒行传的前几章里应验了，救恩信息临到的“先是犹太人”（徒三26，十三46；罗一16）。以色列第三个“民族性的罪”是用石头打死司提反（徒七），在那之后，福音向外传给撒玛利亚人（徒八），随后又传给外邦人（徒十）。请注意，司提反说，“你们⋯⋯时常抗拒圣灵”（徒七51）。我不相信今人所犯“干犯圣灵的罪”，正如数世纪前以色列人所犯的一样。我相信今天唯一“不能被赦免的罪”是拒绝耶稣基督（约三36）。神的灵通过神的道作见证，而罪人可能会拒绝这个见证，抗拒圣灵。但圣灵为基督作见证（约十六7–15），所以人怎样对待圣灵，就是怎样对待圣子。