4月24日灵修

耶稣不仅接受税吏和罪人的盛情邀请，也不拒绝法利赛人的好客之举。法利赛人也需要神的话语，不管他们意识到与否。我们相信西门的邀请是诚恳的，他将耶稣请到家里并非别有用心。如果他有，那结果也事与愿违，因为西门最后更清楚地认识了自己，其实他本来无此打算！

1. 悔改的妇人（路七36–38）。那时候的犹太人请客，通常会允许外人在宴会期间在旁停留，这样他们就能看到“重要人物”，听到他们谈话。一切都是敞开的，他们甚至可以进入宴会厅，对客人讲话。这就解释了为什么这个女人有机会接近耶稣。耶稣没有在锁着的房间里面。而在当时，妇女是不会被邀请赴宴的。犹太拉比不会当众同妇女说话，也不会与她们一起吃饭。像她这种妇女，在西门和法利赛人的家中是不受欢迎的。尽管圣经没有提到她的罪，但我们得到的印象是，她是个声名狼藉的妓女。不要把这件事与涉及伯大尼的马利亚那件类似的事混淆（约十二1–8），也不要将这个妇女与抹大拉的马利亚混为一谈（可十六9；路八2），但可惜很多人还在继续这样做。这妇人承认她是罪人，也有悔改的表现。如果查考四福音的一致性，你会发现就在这件事之前，耶稣曾发出恩慈的邀请，“到我这里来，我就使你们得安息”（太十一28–30）。也许这个妇人就在那时转离她的罪，信靠了耶稣。她的眼泪、谦卑的态度和昂贵的礼物，都表明她内心的改变。

2. 批评人的主人（路七39–43）。西门很尴尬，既为他自己，也为他的客人。人们都说耶稣是个伟大的先知（路七16），但如果耶稣允许一个有罪的女人膏他的脚，那他可没表现出多少先知的分辨力！这个耶稣肯定是冒牌货。西门的真正问题是瞎眼：他看不清自己，看不清这个女人，也看不清主耶稣。对他而言，说“她是个罪人”很容易，但说“我也是个罪人”却不可能（见路十八9–14）。耶稣不仅读懂了西门的心思，也显明了他灵里的需要，从而证明自己确实是先知。这则寓言针对的不是一个人生命中犯了多少罪，而是他是否意识到自己内心的罪。一个人要犯多少罪，才算是罪人？西门和那个妇人都是罪人。西门犯的是灵里的罪，尤其是骄傲，而那个妇人犯的是肉体上的罪（见林后七1）。女人的罪别人清楚，但西门的罪，除了神别人都不知道。他们两人都是破产的，不能偿还欠神的债。西门和那个妇人一样，都是灵里破产的，只是他没有意识到。饶恕是神恩典的礼物，耶稣基督为我们还清了罪债（弗一7；彼前一18–19）。 “开恩”意思是“满有恩典地、白白地”。妇人接受了神白白提供的救恩，她也公开表达她的爱。西门拒绝了这份邀请，所以仍未得赦免。他不仅看不清自己，也认不清那个妇人，认不清他尊贵的客人！

3. 饶恕人的救主（路七44–50）。这个妇人是因犯下的错而有罪，但西门是因疏忽而有罪。他招待耶稣时，不是彬彬有礼的主人（见创世记十八章1至8节的亚伯拉罕，与他截然相反）。西门忽略的每件事，那个妇人都做了——而且做得好得多！我们在解读主的话时要避免两个错误。首先，我们不能下结论说，这个女人是被她的眼泪和礼物拯救的。耶稣说得很清楚，单单是她的信救了她（路七50），因为无论做多少善事都买不来救恩（多三4–7）。我们也不应当认为，失丧的罪人是被爱拯救的，不论是神对罪人的爱，还是罪人对神的爱。神爱世人（约三16），但世界并没有因此得救。 “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二8–9）恩典是付代价的爱，这代价就是神的儿子死在十字架上。耶稣没有拒绝那女人的眼泪，也没有拒绝她膏油的礼物，因为她的行为表明了她的信心。 “信心若没有行为就是死的”（见雅二14–26）。我们不是因信心和行为得救，乃是因能生发行为的信心而得救。这个无名妇人阐明了加拉太书五章6节的真理：“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”。这个女人怎么知道她的罪已经得了赦免？耶稣告诉了她。今天我们怎么知道我们的罪被赦免了？神在他的话语中明明白白地告诉我们。一旦你明白了神恩典的含义，你接受神白白的、完全的饶恕并在其中欢喜快乐就不成问题。当然，在饭桌前听到耶稣说“她许多的罪都赦免了”，那些律法主义的批评者惊诧莫名。耶稣这么说，等于是自称为神（见路五21）！然而，耶稣就是神，他为这女人所犯的罪而死。他饶恕的话不是廉价的；为这些话，他在十字架上付上了昂贵的代价。这个女人是怎样得救的呢？她为自己的罪悔改，将信心放在耶稣基督身上。她如何知道自己真的被赦免了？有耶稣的话作为确据。她得救的证据是什么？是她对耶稣的爱，这表现在她对耶稣舍己的奉献。生平第一次，她与神和好（路七50）。这话从字面上是说：“去吧，进入平安”，因为她已经迁出与神敌对的阵营，享受与神和好的平安（罗五1，八7–8）。耶稣治了百夫长的仆人，这是一个大神迹。更大的一个神迹是，耶稣使寡妇的儿子死里复活。但这一章里最大的神迹，是耶稣救这个妇人脱离罪，使她成为一个新造的人。救恩的奇迹一定是所有奇迹之最，因为它满足了最大的需要，带来最大的果效（且存到永远），所需的代价也最高。西门既认不清这个女人，也认不清自己。他看到的是过去，但耶稣看到的是未来。我不知道有多少被弃绝的罪人，透过路加福音里这个女人的见证找到了救恩。她的故事鼓励我们相信，耶稣能使任何罪人成为神的儿女。