4月21日灵修
人子安息日的主
马太福音12:1-8；马可福音2:23-28；路加福音6:1-5
诗歌：祂使我喜乐
要以感恩的心进入耶和华的门，
用赞美进入祂的院，
我要说这是神所定意的日子，
我要欢呼因祂使我喜乐，
祂使我喜乐，祂使我喜乐，
我要欢呼因祂使我喜乐，
祂使我喜乐，祂使我喜乐，
我要欢呼因祂使我喜乐。
经文：
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灵训：
有好几次，耶稣故意违背安息日传统。他要教导人们，仅仅是外面的律法绝不能拯救他们或使其变得圣洁，真正的义是来自内心。希伯来词sabbath的含义是“歇息或休息”，这解释了马太为何在此引入这些安息日的冲突。耶稣赐给所有愿意到他面前的人安息，人是不可能靠遵从宗教规条得到安息的。从邻舍地里摘取食物充饥，这是律法许可的（申二十三24–25）。但是在安息日这样做，根据文士和法利赛人的传统，就违背了律法，因为他们认为那算是做工。针对他们的指控，耶稣给出了三方面的回答。
（1）他诉诸君王（太十二3–4）。圣殿的陈设饼只有祭司才可以吃，大卫和他的随从却吃了这种饼。作为大卫的子孙，他当然有权吃祖先地里的麦子！既然大卫违背律法却没被定罪，耶稣自然可以打破人的传统，而不算为有罪（见撒上二十一1及以下）。
（2）他诉诸祭司（太十二5–6）。在安息日祭司要按着规定的数目献祭（民二十八9–10），而这不会被定罪。事实上，祭司在安息日供职正是顺服神的律法。这表明人有关安息日的传统都是错误的，因为这些传统违背了神自己的律法。
（3）他诉诸先知（太十二7）。这次他引用的是何西阿书六章6节，这节经文耶稣之前也引用过（太九13）。安息日的律法是神赐给以色列的，作为她与神关系的一个记号。同时，它也是神对人和牲畜的怜悯，好给予他们每周所需的休息。任何有悖怜悯和本性的宗教律法都值得怀疑。神要的是怜悯，而非宗教祭物。他要的是爱，而不是死守律法条文。法利赛人献祭，遵循他们所定的安息日规条，还自以为是在侍奉神。他们指控耶稣和他的门徒，还认为是在为神而战，这和今天宗教的律法主义者多么相似！注意，耶稣之所以诉诸先知、祭司和君王，因为他就是那位先知、祭司和君王。也注意他说的三个“更大”：作为那位祭司，他“比殿更大”（太十二6）；作为那位先知，他“比约拿更大”（太十二41）；作为那位君王，他“比所罗门更大”（太十二42）。他宣告自己是“安息日的主”，这实际上就是宣告自己与 神同等，因为设立安息日的是 神（创二1–3）。
默想：
神设立安息日的目的是什么？人才是创造的高峰，但是进入安息却是我们受造的目的！起初 神创造天地，最终就是要使自己的子民与祂同享安息！只有放慢脚步的人才能多掌握生命，只有细嚼慢咽的人才能享受吃喝。两年的疫情逼这个世界慢下来，让地球也可以得到休息，很多好久不见的动物重新出现，天空也不再灰蒙蒙了。有时候我觉得人类才像是病毒，贪婪地掠夺地球的资源，反而造成其他物种的灭绝。 「发现缓慢」对我个人的身心健康也有好处，我有多久没有停下脚步，看看天空、听听海？我需要重拾对造物主的敬拜，因为 神看着一切所造的都甚好。守主日的实践不是规条，而是一份邀请，要把我从忙碌与贪婪的罪恶中拯救出来，这也正是耶稣名字的意义，只有借着祂，我才能进入真正的安息。在2022年，我立定了心志，不但将主日分别为圣，也把每一天清晨与夜晚的时间拨出来，参加一个读经计划，学习与 神独处。每天至少十五分钟，清晨一张开眼睛，就向耶稣说早安。晚上睡觉前以祷告将重担全交托，求祂使我安然睡觉。
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢真的使我得安息！求祢把我从忙碌与贪婪的罪恶中拯救出来，只有借着祢，我才能进入真正的安息。我立定了心志，每天至少十五分钟，清晨一张开眼睛，就向祢说早安。晚上睡觉前以祷告将重担全交托，求祢使我安然睡觉！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
