4月13日灵修

5.  我们必须背起十字架（太十37–39）。对基督徒而言，逃离冲突的唯一方法是否认基督，妥协他的见证，而这就是罪。这桩罪必然会使他陷入与神、与己的争战中。我们会遭受误解和逼迫，甚至是来自那些最亲近的人，但我们绝不要容许这些影响到我们的见证。为主、为义的缘故受苦，而不是因自己难以相处而受苦，这是非常重要的。 “十字架讨厌的地方”（加五11）和令人讨厌的基督徒是两个概念。每个基督徒都要做出那个决定性的抉择，就是爱耶稣胜过一切，背起自己的十字架来跟随他。马太福音十章37节的爱是十章38节背起十字架的动机。 “背起十字架”不是说在衣服上佩戴十架别针，或者在车上贴上十架贴纸。 “背起十字架”意味着即使遭遇羞辱和苦难，也不放弃承认和顺服基督；意味着每天向自己死。主若为我们走向十字架，我们至少可以为他背负十字架。马太福音十章39节只给出了两个选择：得着生命或失丧生命；没有中间立场。我们若保护自我利益，就会沦为失败者；而我们若向自己死，为神的利益而活，就会成为赢家。既然属灵冲突在今世不可避免，为何不向自己死，让基督为我们并在我们里面赢得争战呢？毕竟，真正的争战是里面的——自私和舍己的争战。在路加福音中，当耶稣离开法利赛人的家，有大批群众跟随他，但主对他们高涨的热情不以为意。耶稣知道，群众中大多数人对属灵的事丝毫不感兴趣。有些人只想看神迹；其他人听说耶稣给饥饿的人饭吃；还有少数人希望耶稣能推翻罗马政权，建立神应许给大卫的王国。他们都在期待错误的事。耶稣转向群众，讲了一篇道，刻意在跟随者中去芜存菁。耶稣讲得很清楚，他呼召门徒，更在意的是质量而不是数量。在拯救灵魂的事上，耶稣想让神的家中坐满（路十四23）；至于做他的门徒，主只想要那些愿意付出代价的人。 “门徒”是学习者，跟随老师学习一门手艺或某个学科。我们现代的近义词是“学徒”，就是通过观察和操作学习的人。门徒这个词是耶稣基督的跟随者最常用的名字，在福音书和使徒行传中用了264次。看来，耶稣在得救和做门徒之间做出了严格区分。对所有凭信心来的人，救恩都是敞开的，而门徒身份却只留给愿意付上代价的信徒。得救指的是来到十字架前，相信耶稣基督，而做门徒指的是背起十字架跟随耶稣。耶稣希望罪人得救，越多越好（“坐满我的屋子”），但他警告我们不要轻忽门徒身份。在他讲的三个比喻里，耶稣明说做门徒要付出代价。首先，我们要爱基督高于一切，甚至胜过爱自己的骨肉（路十四26–27）。恨这个词不是指敌对，而是指“爱得较少”（见创二十九30–31；玛一2–3；及太十37）。我们对基督的爱必须如此强烈，以至相形之下，其他所有的爱就像是恨了。事实上，我们必须恨恶自己的生命，愿意背起十字架来跟随耶稣。 “背负十字架”是什么意思？它指的是每天与基督在羞辱、受苦和顺服神的旨意上认同。它指的是向自己死，向自己的计划和抱负死，甘心乐意地照神指示我们的方式服侍他（约十二23–28）。 “十字架”是我们视之为神对我们生命的旨意、甘愿从神那里领受的某样事物。一个基督徒把吵闹的邻居叫做他当背负的“十字架”，这显然不明白“向自己死”的含义。